大有卦之后是谦卦。一个人、一个家庭、一个社会大有收获、生活富有之后，如果能够以谦虚之德自居，内心充实而谦逊，必然可以尽享安逸、喜悦与和乐。所以，谦卦之后就是豫卦。
豫卦卦辞：“豫，利建侯行师。”“建侯”指君王分封诸侯以安定天下，“行师”指出师兴兵用武力安定天下。豫卦，下卦为坤为地为顺，上卦为震为雷为动。震为长子，有侯之象；坤为众，有师之象，所以“利建侯行师”。在这之前，屯卦有震无坤，所以言建侯而不言行师；师卦有坤无震，所以言行师而不言建侯。震动于坤顺之上，顺而动，喻示天子在上建侯，万民在下顺从、心悦诚服；天子兴师征战，诸侯响应，民众配合，天下不以为怨。
孔子《彖传》：“豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！”
“豫，刚应而志行，顺以动，豫。”豫卦只有九四一爻为阳为刚，是一卦之主，上下众阴都来顺应它，它的志向得以实行。“顺以动”则“豫”，即无任何阻碍，安逸、喜悦、快乐。
“豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？”凡事以顺为前提而行动，（这是天地运行的规律），所以天地的规律尚且如此，而何况人世间建侯行师这类关系民众生死的大事呢？
“天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。”天地都是尊重自然规律而动，所以日月之度才不会出现过差（过失、差错），四时之行才不会出现愆忒（qiān tuī，过失、差错）。
“圣人以顺动，则刑罚清而民服。”圣人治理天下也要效法天地以顺而动，刑罚也要顺应民心（法律禁止的是民众所不愿意做的，法律所允许的正是民众所想做的），则刑罚清简而民众就会服从。
“豫之时义大矣哉！”豫的时势（火候）和意义太大了。
雷地豫卦，从卦象上看，上卦为震为雷为木为动，下卦为坤为地为土为顺，雷依时而出，振动大地，万物复苏，顺应四时而生长变化，形成万物合乐的局面。凡事因顺而动，便为和乐之源。所以人也应当效法万物，劳逸结合，顺应时势而动，就会欢乐愉快。
豫卦特别强调“顺”，强调在“顺”的前提下“动”。震在前动，坤在后顺其意志而行，彼此和好，其乐无穷。喻示君子应顺时依势而为，才有利于封侯、拜将、兴兵征伐，才会形成安逸喜悦、上下和乐的局势。
豫卦虽然是愉悦之卦，但也要辩证地看待与对待。处理得好就是好事，处理得不好就会变成坏事。社会不可无豫，人心不可有豫。如果一个人沉缅于豫之始而不能自拔，在安乐之中就容易失去方向，因此必须要早有警惕，自警自省自励，不能耽于安乐，不可玩物丧志。
刘禹锡《乌衣巷》写道：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”一个富足安乐的社会，君王的所作所为必须更加谨慎，千万不可得意忘形、纵情享乐。得意忘形者，即使没有大祸临头，终了也可能会“竹篮打水一场空”。意志定要如豫卦六二爻“介于石，不终日，贞吉”那样，像石头一样坚硬，不去终日享乐，就会又贞又吉。
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