论语：三军可夺帅也（9-26）

“志”即人的志向、志气，是中国传统 “人格”观念的根本组成。孔子高度重视“志”，认为“志”是个人的独立人格，任何人都无权侵犯。

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

【注释】

三军：周制，12500人为一军，大的诸侯国可以拥有上、中、下三军，或又称中、左、右三军。此处指人数众多。

匹夫：庶民，平民百姓，主要指男子，这里指单个的人。

【译文】

孔子说：“一国军队（尽管人数众多），却可以夺去它的主帅；一个人虽然寡不敌众，其志向是不可能强迫改变的。”

自“子在川上曰”至此一共十章，都是劝学、勉励为学。为学既包括学问知识，更包括人格品德。求知长识是修身进德的基础，是入门功夫；修身进德是求知长识的目的，是价值体现。学则必须先立志，而且要时时刻刻坚守初心，自始至终坚持“不惰”，如逝川一般永不歇息停止。如果人生无志，或是有志而不守，就会山亏一篑。所以，孔子特别看重“志”，凡是“学”而终被外物所扰之人，均是无“志”。

何晏《论语集解》引孔安国注：“三军虽众，人心不一，则其将帅可夺而取之；匹夫虽微，苟守其志，不可得而夺也。”朱熹《论语集注》引侯氏曰：“三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓志矣。”《礼心·缁衣》篇亦曰：“子曰：‘言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名。’”三军虽然人数众多，如果军中人心不一，其将帅都能被取而代之。事实上，三军因其众而极难夺之，尤以将帅最难夺。如果此类世间最难做到的事情都能够做到，还有什么事情比一个匹夫立定志向更难的呢？

匹夫，古代指平民中的男子，泛指平民百姓。《注疏》曰：“士大夫已上有妾媵，庶人贱，但夫妇相匹配而已，故云‘匹夫’。”士大夫以上可三妻四妾，庶人只能一夫一妻，即为“匹夫匹妇”，一夫一妻相匹配，二人同心，其利断金，夫妻志同道合，矢志不渝，志不可夺。孔子以匹夫为例，通俗易懂，告诉弟子一个朴素的真理：一个人只要立定志向并锲而不舍，成圣成贤即非难事，何况其他？

我志已立，心应如铁。《诗经》：“我心匪石，不可转也。”我心即使不是磐石，但谁也别想轻易让我改变心志！《论语·泰伯》：“曾子曰：‘可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。’”临大节而志不改变，立志之坚，堪称山无陵、水无竭。《吕氏春秋·诚廉》：“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。”石头可以被打碎，但绝不能改变它固有的坚硬品质；朱砂可以被研磨，但绝不能改变它固有的朱红本色。清郑板桥也以《竹石》言志：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”

《论语·述而》“我欲仁，斯仁至矣”所强调的就是心中有“志”且能坚守，就能走向成功。志向是一种独立人格。一个人能不能坚守住自己的志向，保全自己的独立人格，完全在于自尊自爱，任何人都没有办法侵犯剥夺。“三军可夺帅也，匹夫不可夺志”“威武不能屈，贫贱不能移”，都是传诵千古的名言警句。当今社会，世人所面对的诱惑繁多，能否保持志向而不发生偏移，关键在于增强修养，保持定力。只要坚定不移地朝着立定的志向、锁定的目标迈进，虽不会永远是一马平川，但终究会曲径通幽或者柳暗花明。