【北墨作品】山水入眼眸，丹青出妙堂

——访江南画派传承人著名国画家陈学铭

　　正月初九。春风拂面，春雨润酥。我带着《有你的远方就是天堂》，在“媒人”叶紫老师的带领下“约会”江南画派著名国画家“梁溪妙堂”——陈学铭先生。一起品茗，谈天，说地，品画，赏画，说画。

北墨与妙堂

　　说起陈学铭，知道的并人不多。但是说起“梁溪妙堂”，却是声名远播。我和陈先生的“闲聊”，便从他的名号“妙堂”开始。

　　他说“妙堂”二字与他渊源很深。

　　早在1992年10月观瞻南京瞻园时，就对“静妙堂”三字颇有好感，连声吟哦，流连忘返。瞻园，既是南京历史最久的明代古典园林，也是江南四大名园之一，因欧阳修“瞻望玉堂，如在天上”的诗句而得名，素有“南都第一园”之美誉。静妙堂则是瞻园主要建筑之一，东临边廊，北濒石矶，西连石壁，南接草坪。山水厅堂，超凡脱俗，淡雅悠然，令人心旷神怡。夕阳下的“静妙堂”赫然夺目……

　　二十多年前，陈学铭学画初成，便给自己的画室起了“无上妙堂”的名字，旨在时刻警示自己：立志作画一品，做人一品，修为一品。苦心修炼之后，能登堂入室。

　　最为神奇的是在苏州灵岩山寺，陈学铭偶遇佛界泰斗——明学长老【明学长老，俗名冯祖慎，1923年2月生，浙江湖州人。七岁随母至灵隐寺礼佛。1947年8月入苏州灵岩山寺。1948年3月普陀山出家，同年在南京宝华山受戒。曾担任中国佛教协会副会长、中国佛教协会咨议委员会主席、苏州灵岩山寺住持。2016年12月2日圆寂】，结缘明学长老，受戒明学长老。数次恳谈、请教、拜会之后，陈学铭向明学大师请赐名号，明学大师沉思良久，“妙堂”二字脱口而出。陈学铭不禁浑身一颤，如菩提灌顶。倍感惊喜，欣然拜受。从此，“妙堂”便成了陈学铭生命的一部分。此后，带有落款“梁溪妙堂”的一件件作品，便像雪片一样飞向四面八方。

明学长老

　　陈学铭，从小就对绘画和园林特别感兴趣。十一二岁去苏州拙政园、狮子林、怡园春游回来，心里都是那几座园林留给他的美好。在别人戏耍玩闹的时候，他一个人找来石头、砖头、泥巴、花草，学做自己专属的“山水园林”。13岁，陈学铭便升入无锡市少年宫学习国画，正是因为他对绘画和园林的痴迷，才有幸得到了著名鉴定家、书画家、梁溪画派传人尹光华先生的专业启蒙教育。尹光华先生不但让陈学铭大量摹习传统名画，还带他去公花园、寄畅园、狮子林、沧浪亭、拙政园、留园参观学习，并进行现场讲解。

　　尹光华先生的心血没有白费，1989年9月陈学铭以优异的成绩考入南京艺术学院美术系，直接受教于周京新、于友善、张友宪等名家大师。陈学铭说：跟大师学画其实就是跟大师就学做人，我的导师哪里是在教我作画？分明是把他们的心和人品分成一点一滴的认真，努力，善良，观察，言行，品德，爱，欣赏，俭朴，淡定，从容、修炼……，言传身教于我。

　　四年专业文化艺术学习，不仅开阔了视野，增长了学问，磨炼了意志，还系统全面地重塑了他对国画的认知，并让他掌握了多种绘画技巧、布局方式，表现手法，也大大提高了他的鉴赏能力和欣赏水准。

妙堂作品

　　常言道：“师傅领进门，修行在个人”。1993年6月，陈学铭回到阔别四年的无锡。他说，无锡比南京更需要我，无锡乡间泥土的味道对我有特殊的吸引力，只有在花草、山水间、大自然中，才能找到心灵的归属。

　　回到无锡后的陈学铭，除了工作就是废寝忘食地学习和练习。第一、向先贤学习。他千方百计找来任颐、虚谷、吴昌硕、黄宾虹、钱瘦铁、刘海粟、潘天寿、朱瞻、张大千、傅抱石、张书旗、柳子谷、钱松癌、徐悲鸿、顾恺之、倪瓒、吴冠中、朱审、吴郡、张璪、释宗偃、顾况、释道芬、孙位等人的作品来研习描摹。由于他们的作品很难找，他就想出用相机拍下，洗成照片再描摹的方法来。第二，向书本学习。新华书店、图书馆、档案馆、博物馆，他是常客。能买的买回来学，买不来的借回来学，借不来的就拍回来学。只要与绘画有关的，他都不轻易放过。第三，向山水学习。写生是每个学画者的必修课，只要一有空陈学铭就会背起画架钻进山里。用他的话来说就是：惠山虽小，可你用心观察这里的山石结构，体会它的幽致，再将它描绘出来，它就是一座大山。第四、向大自然学习。走访名山大川，拜大自然为师，是陈学铭不断提升自身修养和绘画艺术的又一主要手段。二十多年来，他已遍访周边山川名园，还抵达泰山、华山、庐山、黄山等地，真正做到了“读万卷书，行万里路”，知行合一。

妙堂作品

　　国学大师王国维先生在《人间词话》总结了三种境界，“昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”陈学铭在前人“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水”的三境界基础上，总结出他独到的绘画三境界：情境，悟境，灵境。即：第一阶段，情境。置身情境，只是把真实的事物描绘出来；第二阶段，悟境。通过感悟，把自己想象的事物描绘出来；第三阶段，灵境。灵感创作，把合情合理的事物放在服帖又恰到好处的地方，“看似信比涂鸦，却是匠心独具”地表现出来。

　　三十多个寒暑过去，勤学苦练的陈学铭终大器晚成，博采众长，技艺日臻，并形成了自己独特的画风，作品先后多次在市、省、国家级比赛中荣获大奖。2009年10月，其作品与梁元、王朝永、朱玉宜、沈子淳等国画名匠之作一起惊艳香港，世人瞩目。面对如此辉煌的成绩，陈学铭总是低调又谦卑地说，“我只是大好山河的描摹者”。

妙堂作品

　　陈学铭的画，看似信手拈来，却是匠心别具。竹兰花鸟，栩栩如生。泼墨山水，情致淋漓。一笔一划归自然，一草一木见神韵。或小中见大，朴里藏真，小中见巧；或大中见伟，笨里藏巧，拙里见真；钩皴点染浓且淡，阴阳虚实疏密间。山水石屋兼风雨，春秋冬夏花流香。笔笔见功底，幅幅具神韵。

　　说到他的画，不能不说他的题跋和印鉴。不管是寥寥四五字的“梁溪妙堂”，还是几十字，或上百字的题跋，如果撇开画单看题跋，那也是一件件风格迥异的书法作品。或灵巧，或圆润，或藏拙，或风骨，或粗狂，或豪放，皆与画配，浑然天成。一看便知陈学铭的书法也是下了大功夫的。

妙堂作品

　　陈学铭的印鉴，不管名号印还是斋号印或闲章，基本都是方形或长方形的，这与他堂堂正正做人方方正正做事，悄然暗合。如果说陈学铭的画是定格的山水，那么他那些作品上的题跋就是这幅山水的最好注解，而他的印鉴则是这丰润山水上锦上添花的花，画龙点睛的睛……

　　2010年3月，他成为中山书画院特聘画家。2012年9月，他成为钱松岩艺术研究会常务理事。2017年8月，年近八旬的尹光华老先生对陈学铭的作品由衷赞赏：山水入眼眸，丹青出妙堂。腹中有乾坤，笔下花生香。

　　陈学铭一直以“梁溪妙堂”自谦，其实他是得到江南画派真传的。陈学铭的启蒙老师是著名画家尹光华先生，尹光华先生又是江南山水名家秦古柳的弟子，而秦古柳的老师正是清末著名的“江南老画师”吴观岱，而吴观岱则是晚清画师潘昼堂、恽寿平的得意门生，如果再往前追溯，便可一直追溯到倪瓒、顾恺之，以及江南山水画派创立者北宋早期的一代宗师——董源、巨然。正是这种绵延不断的传承，使陈学铭较早就接受到了纯正的国画熏陶，加上他的勤学苦练，才成就了他今日成绩斐然的画坛地位。

妙堂作品

　　陈学铭常对他的学画弟子说，世上画画的人分两种：一种是描摹者，一种是作画者。我们要做的是作画者而不是描摹者，我们的作品中要带有自己灵魂的东西在里面，而不是简单的描摹和临摹。平时要舍得花时间花功夫去学习去观察去思考去构思去创造，只有真正做到了胸有成竹，才能在创作时妙笔生花。

　　宁可食无肉，不可居无竹。飘逸之人，无不把梅兰竹菊当着挚友，陈学铭也不例外。四君子中陈学铭更偏爱兰、竹。在他的作品中，兰、竹占了相当大比例，也因此博得“兰后竹王”的雅号。陈学铭不仅是一位出色的国画大家，还是一位造诣颇深的造园大师。他常说，园是立体了的画，画是定格了的园。从十一二岁春游拙政园、狮子林归来捡石拾砖磊“园林”到丹青出妙堂声名远播，再到成为多位名流大咖私家花园的建园者。陈学铭走出了一条从“观园学画”再到“孕画造园”的攀登之路。

　　他说，山贵有脉，水贵有源；水、树、石、建筑，缺一不可，园的风格要和园的主人气息吻合。我能从绘画的角度看山里面的结构，也就能充分理解堆山奥秘。山堆出来要有韵味，这韵味就是从结构、肌理、脉络中凸显出来的龙骨，这是山的生命。造园堆起来的山，要给人感觉是从地上长出来的一样，像先天的，自然的，才算真成功。

妙堂作品

　　陈学铭说，造园，我只佩服一个人！这个人就是刘敦桢，小到一砖一瓦，大到堆山造物，点点匠心独具，处处化凡为奇。他是新中国古建筑造园艺术的奇才，不是之一，而是唯一！南京瞻园后来补造的南山和北山，都是他的杰作。不仅我佩服他，连闻名中外的园林专家陈从周也非常佩服他。说到这，他又补了一句：对，他就是金陵第一园——瞻园的再造之人。

　　山水入眼眸，

　　丹青出妙堂。

　　腹中有乾坤，

　　笔下花生香。

　　妙堂，正值壮年，前途无量。他和他的作品正向一个更高的巅峰迈进！愿他和他的作品一起，更上一层楼！

妙堂作品

妙堂近照

　　陈学铭，号妙堂，江苏无锡人，1970年出生。梁溪画派、金陵画派传承人。著名国画家，古建筑造园师。幼年师从乡贤尹光华先生，后就读于南京艺术学院国画系，受教于周京新、于友善等大师。现任《无锡日报》编辑，中山书画院特聘画家，钱松岩艺术研究会常务理事。

【作者简介】

纯文学干干净净

真善美直抵人心

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