酒色财气的小故事

齐大春

       今天给大家说一段关于“酒色财气”的对诗故事。

　　 北宋神宗年间，有一天，大文豪苏东坡与他的好朋友佛印和尚在东京汴梁（今河南开封市）的大相国寺内谈禅论诗，把酒对饮。当酒饮至酣畅之时，佛印忽然诗兴大发，以“酒色财气”四物为题吟诗一首，并即兴题于大相国寺的墙壁之上，这首诗是：

酒色财气四堵墙

人人都往墙里藏

谁能跳出墙外去

不活百岁也寿长

       佛印和尚的诗宣扬的是一个清心寡欲、淡泊名利的有识高僧所体悟到的佛理禅机。但在我看来，佛印和尚他是有酒喝有肉吃才能写出这般貌似清心寡欲的诗。别说饿他几天，就几天无酒他写来试试？读者也许会问，佛印是个和尚，还会喝酒吃肉？我当然没见过他喝酒吃肉，但可用他的朋友苏东坡的一首诗来回答。

                         戏答佛印

远公沽酒饮陶潜，

佛印烧猪待子瞻。

采得百花成蜜后，

不知辛苦为谁甜。

　　记载此事的是《竹坡诗话》，原文是这样的：东坡喜食烧猪，佛印住金山时，每烧猪以待其来。一日为人窃食，东坡戏作小诗。

　　可见佛印是个酒肉和尚。

      咱们还回到正文，苏东坡读过佛印的诗后，却有不同见地。他也以“酒色财气”为题和诗一首题到墙壁上。

饮酒不醉最为高，

好色不乱乃英豪。

不义之财君莫取，

忍气饶人祸自消。

　　此诗表明了诗人对“酒色财气"一分为二的态度，也表明了诗人适度、自制、不贪和忍让的为人处世准则，颇有些中庸之道的意味。

　　东坡豪饮会吃，著名的“东坡肘子”就是他发明的。

对于色，苏东坡既爱他的妻子，也爱别的女人。用现代戏谑的话来说，就是：外面彩旗飘飘，家中红旗不倒。

　　苏东坡，因思念元配妻子王弗，曾写下了一首脍炙人口的悼念亡妻的《江城子》：

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄冷。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

　　 千百年来不知感动了多少痴男怨女，然而，苏东坡事实上却是个多情风流才子，有名份的伴侣便有三位。这三位妻妾都姓王。元配王弗死后不久，续娶了前妻的二堂妹王闰，第三位是舞妓歌女出身的王朝云。他狎妓游湖的故事咱这里就不多说了，这就是他对色的理解，只要“不乱”，便可“好色”。当然这是封建社会这些自以为是风流才子的思想，作者不敢苟同。当今社会更是不允许的。

　　后面两句倒是教人向善，忍气消灾的良言。

　　此后不久，宋神宗和宰相王安石也到大相国寺游玩，看到了墙上这两首诗，王安石马上吟道：

世界无酒不成礼

人间无色路人稀

民为富财乃发奋

国有朝气方生机

      王安石此诗阐明了四种事物的积极作用，也表明作者积极入世的人生态度和希望民富国强的思想。

　　王安石不愧为大国宰相，不愧为北宋变法的先驱者。他的一言一行都体现了一国宰相的胸怀和肚量。他的气节，他的思想，他的理念都是作者最佩服的古相之一（另一个是诸葛亮，虽然一丞相，一宰相）。

       宋神宗看罢王安石的诗，十分高兴，不禁诗兴大发，遂挥毫提笔：

酒助礼乐社稷康

色育生灵振纲常

财足粮丰国家盛

气凝大宋如朝阳

　　此诗既阐述四种事物的积极作用，又表明作者作为一国之君心系社稷安危、伦理纲常的帝王心胸，希望能够国运亨通、国富民安、永葆江山。宋神宗不愧为支持王安石变法的君王，他的心胸气度和王安石是相通的。所以，王安石和宋神宗的诗在气魄上是决非佛印、苏东坡可比的。

　　特别是王安石，他的思想胸怀境界知识文才更是苏东坡难以企及的。思想胸怀境界还可以说苏东坡官位没达到王安石的地位，王安石是天生的领导，所以苏东坡有欠缺。但知识方面，比如菊花落地，三峡水辨，蹊跷对联，这三个方面苏东坡更是与王安石有天渊之別（此故事见三言二拍冯梦龙之《警世通言》），这个就没有借口了。经此一事，自认读遍天下书的苏东坡也不禁心诚悦服，到后来更是发出“不知几百年，方有如此人物！”的感慨。

　　我知道苏东坡的粉丝有一大捆，为了免喷，所以我只能说，苏东坡写的诗词更接近老百姓，我对他的诗词也是非常喜欢的。

　　这四首“酒色财气”诗，虽然所咏之题相同，但是旨趣见解各异，这是因为四位作者的身份、地位、修养志趣、人生际遇、思想境界各不同的缘故。正所谓仁者见仁，智者见智，诗如其人，言为心声。

　　这四首诗，不一定就是这四人所作，所以叫故事，我先说在前面。

　　“酒色财气”的小故事就给大家讲完了，不知道读者您有什么感想呢？

作者简介

超过4000人已经关注订阅