可怕的标签

早晨去超市买锅。看到琳琅满目的炒锅，不知从哪里下手，只好看标签。心想，有名气，大品牌，价格贵，必定就是好的。看过了十几个锅，突然一个标签映入眼帘——苏泊尔。双重冶炼真铁，不锈无油不粘，无涂层无毒害无异味，健康养生，再一看价格——688，好家伙，这锅看着真好，32cm大容量，一次拉伸成型，底厚壁薄，锅体受热均匀，电木手柄，握着舒服……虽然价格贵点，但是锅好啊。人活到这把年纪，最注重什么啊，不就是健康吗？所以，一咬牙，就提到了收银台，一扫描——88。怎么回事？明明是688嘛，怎么成了88？收银员十分有礼貌地笑笑说：不好意思啊，可能是谁把标签贴错了。再一看那锅，顿时失去了先前看到的所有优点，算了，不要了，放回原处。

多可怕的标签啊，一定有一个688的锅被错放在了88的位置上，于是那把原本应该得到赏识的锅，就一直寂寞地挂在88的位置上，等待真正识货的行家来临。可是，这世界上有几个是行家呢？大多数人还不是靠着标签来识货买货？倘若标签贴错了呢？那被贴错标签的只好自认倒霉了，不是吗？

由此看来，标签这个东西，很不靠谱，是蒙人的东西。

你有木有发现，一个人成名后，他放的屁竟然都变香了？甚至，他的口水也成了人人渴望品味一番的琼浆玉液？名人们的名字是名人们最好的标签，这张标签可是护身符，贴着它，他们呼风唤雨，为所欲为，即使做出了很多恶心的事儿，依然被大众很快就谅解。就像“美女”是一个女人的最好标签一样。

（这段话在文中，显得思维不清，逻辑混乱，但是有什么关系，事实如此）

诗人余秀华成名之时，被贴的标签很多——农民诗人、脑瘫诗人、草根诗人……看到这一系列标签，仁爱慈悲的中国人民不由自主地喷涌出一种宽怀博大的同情怜悯之情。余秀华一夜爆红。而这些标签，无疑是她迅速蹿红的原因之一。就像给88块钱的锅，贴上了688的标签一样。

然而，她的诗，确实写得不错。使我一度喜欢的不要不要的。像大多数诗歌爱好者一样，我关注了她的博客，每天都去拜读。可是，后来，有关她的一些负面消息也如雨后春笋，遍地发芽，更为不幸的是，我亲眼看到了她博客的那几首“流氓诗”。这对我这位正经的粉丝来说是个不小的打击。她怎么能写那样的诗呢？自此，“荡妇体”这个标签便水到渠成地贴在了她的身上，我毫不犹豫地删了她的博客，再也没有前去拜读。

后来，她的名气似乎丝毫没有受到“荡妇体”的影响，依然被越来越多人肯定和喜欢。她上电视，演讲，一本接一本地出书，十分吃力而又轻松淡定地谈论着诗歌和人生，甚至拍记录片。出于好奇，我又加了她的公号，我发现她依然我行我素，毫不理会别人怎么看，她想写啥体就写啥体，想说啥话就说啥话，就像她在电视上说的“我就是荡妇，怎么了？”大胆得令人寒毛直竖，真实得令人不忍目睹。不论是率性而为，还是破罐子破摔，那么多标签，似乎都没有贴住她的冲天气焰，主要原因在于——人家有才华。写出了好东西。（这足以掩盖她所有的缺陷和不足）

我一直认为，标签就像一道咒符，它能牢牢贴住它想制服的一切东西，不让它们有翻身的机会。就像旧社会给寡妇们常常贴上“破鞋”的标签，给地主贴上“为富不仁”的标签；就像一个人想整另一个人就想法给他贴上“坏怂”的标签。而且好的标签，往往不撕就掉，坏的标签，却很难撕掉。因此，我对标签向来反感透顶。

去年有一段时间，曾有位老师开玩笑对我说：你快成“社会活动家”了。这个说法，立刻叫我心生警觉。我认为一个写诗的人，被称成为一个“社会活动家”不是一种褒奖，而是一种贬损，是一种耻辱，因此几乎吓坏的我，躲在家里进行了深刻的自我反省。我严重地意识到自己参加的社会活动的确有些多了，不管是出于自愿的还是被迫的，或者是不懂拒绝而造成的，总之是有些多了。因此，从那以后，我便推掉了很多的活动，呆在家里，看书或者写诗，即便是参加了一些诸如徒步，学习等活动，也不敢再大张旗鼓地公之于众。然而，前两年的频繁活动造成的印象看来实在是太深刻了，以至于到了今天，还有人说“活动家安蓝”，“搞活动赚名气”“徒有虚名”——不管我做了什么，或者没做什么，之所以得到这样的标签，真正的原因还在于——我缺乏才华。我没写出什么好东西。这足以打败我所拥有的一切好印象。

（我的才华撑不起我的梦想——这的确是客观存在的事实，我不得不承认）

我很感谢诸位老师对我的厚爱。我也深信，只有关心我，爱护我的人才会提醒我，教训我，打击我。或许，我让对我抱有很高期望的朋友失望了，但我的确一直在努力……（这也是真心的）

彪悍的人生不需要解释。我的人生真的一点儿也不彪悍，但我也实在懒得解释。一切标签都不可怕，可怕的是，写不出好东西。

好东西，才是硬道理。

（我至今不想放弃）

用心甘情愿的态度，过随遇而安的生活

 承接各种软文、硬文，影视剧本创作