《踏歌》再续
我收到邓老师的微信十分感动，感受到她对孙老师和历史的理解、尊重和负责。为此，出于对事实的认真，我必须作以补充与大家分享，不然自感缺憾。《踏歌》自在北舞创作上演，经历了古典舞87级第二届教育专业；93级第三届教育专业；95级表演专业；96级表教专业后，一举获奖，一展世人，历经古典舞三个专业，四个班的磨砺铸就，至今已有26年，感叹经典的路程如此经典。由此说明经典不是打造的，是滴水穿石积淀而成。26年大家对《踏歌》念念不忘，尽管因为一个世界舞蹈日邮票的起因引起共鸣，真实仍然在于它深刻的价值。我始终认为《踏歌》不在于它复现了古代舞蹈，正如史博跟我说孙颖老师说“用现代人的观念，进行有选择的创造，不是复古，而是一种创造。”而创新的根基仍然基于悠久的历史传统，彰显的是自古至今不变的精神永恒。魏晋南北朝是中国古代美学思想飞跃发展期，其美学思想开始具体深入地研究美与艺术自身所具有的特征，在美的本质上从与人的审美结合转向与艺术的审美凝为一体，特别是在玄学哲学的影响下，魏晋清淡成风，多以超脱礼法观点直接欣赏人格个性美。
《踏歌》所表现的不是古代的舞蹈形式与样式的价值，也更不是历史的真假意义，而是在美学范畴上的审美价值，表现出“心之所游履攀援者，故称为境”的境界，王昌龄讲诗有物、情、意三境，认为“境”是创造性思维的材料和对象，是自然之景物，是情感心境，是想象和幻想中的艺术真实，这些物的、情的、意的都在《踏歌》的作品中给予了充分的肢体化和表现手法上全景式的诠释。获得一种妙、神、真的审美满足。这正印证了邓老师说的‘踏歌’定位在魏晋南北朝。魏晋风度在传统美学史中独领风骚，神清气朗、气韵生动成为南朝艺术的突出特征。
我的好友王自力说到：我在电视上第一次看到这个作品时，就惊呆了！不解作者是怎样一个思路，怎样一个过程，创作这部有如神助的作品？当年崔健的一无所有曾经给过我这种感受。”他说到崔健一下让我开悟，如果从人的个性心理中去寻找“境”的范畴“心即境也”，身与事接而境生，境与身接而情生。使我发现《踏歌》更有意义的东西。《踏歌》的诞生正逢中国结束政治禁锢，进入改革开放的时代，人们渴望清新而自由的气息，而孙颖老师在北大荒20多年的苦劳，在他内心深处蕴藏的是对人性解放和自由的渴望。
孙颖老师的患难之友杜高称孙颖老师是挣脱镣铐的舞人，孙颖老师曾与一位学人的对话中说：“我这几十年反复思考如何把中国几千年文化中最优秀的东西，把它集中起来，作为古典舞的神，作为古典舞的魂。在我们这个行业中不说话，就是靠身体的各种形态、流动、表情，哪怕是九牛一毛总是在弘扬我们民族的东西，争取把中国几千年的最值得我们称道的，我们引以为自豪的东西，想法装进去，因此是个创造！”孙老师最崇高的在于，面对挫折和苦难，敢于用一生的时间和代价去守望，孙老师在他的论著中说：“创造生命价值，全在于爱，爱是处乱世而不惊，面对危难而不畏缩的动力～～～生不止步，死不放弃，顺不头脑发昏，逆不自暴自弃，有大爱在心，就不愁沟沟坎坎过不去。”这便是孙老师对自身生命的咏叹，大爱不为虚空，不争朝夕，不会因岁月蹉跎而改变，只在乎持久的永恒和无私的给予。
在《踏歌》的背后蕴藏的是个人的悲情和心酸，而它却以无比的优美和浪漫呈现给我们逸气的风韵。以飞动灵逸、自然清新的舞风，显示了超脱飘洒的气度、血脉和韵度，这也正是中国文人“一飞冲青天，旷世不再鸣”的高古风品。史博跟我谈《踏歌》，他说：“《踏歌》为什么如此轰动，产生共鸣，是与历史紧密相关的，它不仅与古代有关，也赋予新时代的意义。《踏歌》产生于80年代，但是并未得到认同，而在二十世纪末得到非同的反响，这是为什么？中国人在紧固的思想中获得苏醒后，在改革的春风中，在艺术新浪潮、文化反思中逐渐得到解放，而《踏歌》的艺术形式，轻歌曼舞、露而不艳、拙而不笨、美而不妖，充满了青绿色的生气，《踏歌》的美并非仅源于作品本身，而是那个时代人们崇尚自由、崇尚美的心底渴望，是观赏者内心渴望世界的映照。”为此，《踏歌》的成功不是个体的，是一个时代和群体意识解放与文化多元的产物，所谓创新是在使用古代材料的同时，表达新时代人们精神自由和心性质朴的重塑，好作品成功的因素很复杂，其因素常常不在作品本身，而是一个时代、欣赏者和作者在心愿理想上的高度会合。一部经典的形成便是一种自觉不自觉地在哲学和社会学层面的高级产物。
敬佩为“世界舞蹈日”纪念邮票的创作设计者，拥有如此慧眼，发现世界舞蹈中最美的中国图景。我们爱《踏歌》，还会永无休止地爱下去，它蕴藏着太多的故事、人的生命、艺术的价值和历史的足印。
再一次向《踏歌》致敬！
写于2016年5月1日
作品《踏歌》（魏、晋南朝宋、齐、梁、陈间）
编导：孙颖
表演：左思远等
作曲：孙颖
配器：张大力
服装设计：董淑芳
舞美设计：任东升
2004年版《踏歌》
两脚踏地出声做为节奏，边歌边舞，是中国古代很流行地一种舞蹈形式，民间有、宫廷也有。汉族地区已经失传，边疆兄弟民族至今仍有踏歌形式地舞蹈，现在表演的踏歌是取魏、晋以及南朝的文化风韵和古江汉秦淮地域特色参考文物中的舞蹈形象资料编创的。
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