假如你看过杨丽萍最新编排的舞剧《十面埋伏》，会发现作为编导的她展现出罕见的气魄与格局。《十面埋伏》一扫其标志性的唯美空灵，虽然不失浪漫，但却多了赤裸的争斗和遍地血腥。
说的是两千多年前楚汉争霸的故事，关乎的却是当下的现实。杨丽萍在接受媒体采访时表示：“世界上现在还有硝烟四起，许多人因战争流离失所。现代社会物质文明越来越发达，但伦理丧失、道德败坏等等人性中的恶却越来越严重。” 她说，中埋伏，不仅仅是古人的恐惧，现代人也有，我们每个人都在被埋伏，外界的，心灵的，时时刻刻。她想用这部现代舞剧，告诉大家如何摆脱被“埋伏”的恐惧，净化人心中的恶。
那么，她心目中的美好又是什么样子的呢？
或许用《莲花心》来描述比较合适。这支独舞由杨丽萍编排、得意弟子杨舞主演，带着鲜明的东方印记：皓月凝华、芙蓉出水、莲花度母自碧空落下，恍若观世音。红瓣绿波次第展开，祥和、光明、自在。杨丽萍以为，人应当如莲花般守住一份清静，等待绽放的时刻。
本真，才是自然和生命最本质的东西，在杨丽萍排演的舞蹈中，人总是与大地紧密联系。“高雅不是装出来的，它是从泥土里长出来的。”杨丽萍说。她的弟子杨舞排演《高原女人》，有一个拎起裙子向下踩的动作，杨舞说，“杨老师告诉我要找到用脚踩苦荞的感觉，仿佛身与心都同大地融为一体。”
成长于苍山洱海间，杨丽萍熟稔乡民古老而简朴的生活方式与生存理念，即便是今时今日常常游走于灯红酒绿的大都市，她也常常想起乡间的芦笙与篝火，想起乡亲们一起“打歌”的日子。
这些年，杨丽萍一直坚持赴云南各地采风收集素材，在新创排的舞蹈中，杨丽萍记录着并展示着少数民族的生活方式和生命状态，张扬原生态的力与美，并让它们像通俗艺术一样流行起来。然而，目前这种原生态艺术的生存状态不容乐观。不仅古老的山歌、精彩的土风舞蹈在慢慢消失，甚至民族服装，村寨里穿的人也越来越少了，他们宁愿去穿牛仔裤和皮鞋，就连杨丽萍的母亲也不穿民族服装了，因为她“想学城里人”。
在杨丽萍看来，物质充裕的时代，社会发展得快而有活力，存在浮躁的心态很正常，同时人们对精神的要求也会随之提高。“不管是哪一支舞蹈，我们所呈现的是这片土地上最纯粹的东西，是我们老祖先的精华。它虽然原始，但是以更直接、更亲切的方式传递情感，也更能打动人。”
艺术家不是接受新生事物，而是创造新生事物，让全世界去接受
一生爱好是天然
亲近乡野，与保持原生态生活习惯的村民接触，影响了杨丽萍对于艺术与人生的态度，把原生态看作是生活的本质。“它的状态很单纯，一点都不混乱，人们自然而然地去爱、去舞蹈、去生小孩。生孩子依然是出于传宗接代的原始冲动，是很自然的事，展现着生命的本真和生命的觉醒。”
保持着这份生命的本真，让她总也不老。虽然年已知天命，审美依然敏锐。这并不是说她身上有多少名牌服饰，相反她极少购买寻常意义上的奢侈品，除非它的设计风格极其符合自己的气质。土布无袖上衣、阔腿长裤、厚底绣花布鞋、民族风流苏挎包，这些几乎是她的标配，都是从五湖四海淘来的，带有极强的符号性。这种天然而个性十足的搭配，也正在影响她身边越来越多的人，引领出一股别样的潮流。有一年，法拉利在昆明做车展，她提个篮子就去了，而且那篮子也不是什么高档工艺品，只是她母亲在田间劳作时的日常用具。图片上传微博后，网友评论它“秒杀一切大牌”，杨丽萍却不以为然，“我真的是无心的，直接拎着就去了，我觉得拿东西很方便啊，装了什么东西一目了然，比提个包方便多了。
去年春天，在杨丽萍昆明的家里，好友陈玲为她拍摄了一组“萍窗而坐百鸟侍”的照片：她在自家花园看书，百鸟环侍，宛若仙子。陈玲介绍说，这个造型并非刻意打造，“杨丽萍老师的日常生活就是这个样子，看书的时候，她养的鸟就会围在周围。”后花园里有水、有草、有鸟、有鱼，还有疯长的花，花园中的布置都是杨丽萍亲自设计的，她不在家的时候，会有专人打理，如果回到家，就自己做。
杨丽萍昆明的家，仿佛一个精致的花园，芳草鲜美，树木葱茏，时闻鸟鸣啁啾，时见鱼戏田田；在大理，她的房子临水而建，营造出一种自然的氛围，“早上起来晒晒太阳，在院子里吃饭，和花草一起玩”，天天像是度假。许多人梦寐以求、拼尽一生精力追逐的生活方式，她轻易就做到了。
现在，杨丽萍过着她最爱的生活，花园种满了花花草草，即使在冬天也是鲜花盛开，鸟儿会飞上她的肩头，仿佛他们是一个族类，完全没有隔阂。
高雅不是装出来的，它是从泥土里长出来的
年近六旬，杨丽萍根本没有中年人的臃肿，而是瘦得像一个精灵。这样的艺术体型，是她以几乎“变态”的方法得到的。很多人都以为她在饮食上有特殊的保养方法，她无奈地说自己整天都处于半饥饿的状态，另外就是喜欢喝酸奶，因为酸奶对皮肤很好。杨丽萍说，舞蹈演员是没有口福的，很多东西都不能吃，这是工作的需要。其实人维持生命，真正需要的食物是很少的，人之所以会吃那么多，其实都是因为内心的欲望。
杨丽萍身上还有一个让女性朋友羡慕不已的地方，就是她那堪称完美的双手，尤其是那长指甲，她骄傲的表示这是留了十几年的成果，最开始是演出的需要，现在已经成为一种习惯。如果没有了它，她会很不习惯。比如说，拿杯子，如果没有了长指甲，她肯定拿不起来，因为距离不对了。
《雀之灵》中“孔雀”那修长晶莹的指甲，仍是喜爱孔雀舞的朋友们记忆中的最美。她身边的朋友证实：“杨老师在指甲上花的功夫比脸上还多，她的指甲一直修剪在固定长度，用很好的护甲油；她不常做面部护理，但手部护理是定期做的。这完全是因为舞蹈的需要，因为她不喜欢用假指甲。”
对于流行趋势，杨丽萍觉得不太适合自己，以服装为例，她还是喜欢那种一针一线缝出来的东西，这比穿工厂的流水线上生产出来的衣服好得多。令她感到吾道不孤的是，她去欧洲的很多艺术家家里做客，他们也崇尚原生态，房间都是木头的。“就像喝红酒，有的人喜欢用玻璃杯，有的人喜欢用木头杯，不是说哪种杯子好哪种杯子不好，但是我就喜欢用木头杯子喝酒，这就是个人的品位问题。”杨丽萍说。
杨丽萍是艺术家，也是生活家，在别人生怕落后于时代、全力追求所谓新生事物的时候，她安于一隅修身养性，偶尔心念一动，旋即闪动十方。正如云南杨丽萍文化传播股份有限公司总经理王焱武所说：“艺术家不是接受新生事物，而是创造新生事物，让全世界去接受。”
本文选自《格调》杂志
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