曾经看过这样一则佛理小故事：一个小和尚在禅房里打坐，忽然听到了窗外的蝉鸣，他拼命让自己安静下来，可是蝉鸣的声音却越来越大，他终于坐不住了，站起来，走到窗台前，大声呼叫，驱赶树上的蝉。蝉飞走了，禅房变得安静了。隔一会，蝉又飞回来了，拼命嘶鸣。小和尚心神不宁，再次驱赶。如此反复，折腾了半天，结果还是无法安静下来。第二天，小和尚问师傅：“师父，禅房外有蝉鸣声，如何才能把蝉赶走呢？”师父说：“不需要赶走蝉。”小和尚不解：“不赶走蝉，我换一个地方打坐去。”师父说：“不需要换地方。”小和尚生气了：“师父，你这是在戏弄我，还是在嘲笑我？”师父说：“你应该赶走心中的蝉。”小和尚琢磨了很久，忽然顿悟。再一次走进禅房，小和尚真的能够静心打坐了。窗外依旧有蝉鸣声，声声入耳，但已经无法干扰小和尚了。很多时候，我们总是感觉到不安宁，不是日子过不下去了，也不是走投无路了，而是心中有烦恼，有了嘈杂的声音！
我认为，“烦”很伤人，养生治病都要忌“烦”。《说文解字》说：“烦，热头痛也。”烦字右边的“页”表示与头部有关，火烧着头，那感觉就是“烦”，着实难受呀！然而，“烦”并不是莫名其妙就出现的，它与火相关，因事而起，所以会心烦、烦闷、烦困、烦怨、烦琐、烦恼。人一烦，事就多，而且一般都是不好的事。如若再因此而生气，则气与火内灼，五脏也不得安。今时的我们总是在追求物质的富裕，认为只要物质充足了，心就能得到满足。事实上，物质上的满足仍然无法让内心安和，还是有许多的怨恨恼怒烦，心灵也还是会感到日益空虚和寂寥。我们应该如何安心呢？我的方法：定而后能静，静而后能安。先要使心定于某处，其心自静则不烦！
俗话说，“人生不如意十之八九”，可见人生多是由无数的小烦恼组成，解决了一个麻烦，不可能就万事大吉、天下太平，往往是解决了一个问题，就会有新的问题出现，人只要活着就会有这样那样的烦恼，这才是真实的人生！这样，我们就需要保持一个相对好且静的心态去面对诸多繁杂世事，心如明镜，物来则照，物不来也不强求什么！然想静下来也不容易，对于很多人来说甚至是大难事！万籁俱寂不见得内心就安静，因为我们心里杂念丛生而不得静。真正的静也不管外界是否喧嚣，而在乎内心的如如不动！我在空闲之余，也经常思考该如何静心？我的体会是：静心不是独处及打坐，也不是躲到很少有人去的深山老林，我们在闹市，在跑步和工作也同样能够使心静下来。关键是需要保持内心平和，不为诸事所扰动！比如多年前平时我也尝试过静坐，只能散盘，但坐不了太久时间，脑中便有念头纷纭，看似身静，但心却不安。既然在静坐中无法静心，我就换个角度去思考！逐渐地我体会到，若能使内心有所坚守，执着不移，这亦是静心的一个法门。比如，我坚守于中医及传统文化，然后禀道而行，不离不弃，每天通过各种形式无私传播，乐在其中。虽然看似身形忙碌而不得闲，但心却甚静。而且，因为自己执着于中医，随着对中医理论的逐渐研究领悟，慢慢地我对于享受和物质的欲望也越来越低，但感觉越来越快乐，越来越平和。即使在学习传播中医的过程中遇到诸多阻碍不快，也能静心处之，不会为此而焦虑烦恼，继续静心，努力做好自己认为对的事！
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