清朝乾隆年间，在湖北省应山县有一座中峰寺，该寺有前后两庙。
寺中僧人碧研住前庙，僧人天贤住后庙，二人是徒侄关系，天贤为长。
乾隆十六年冬天，天贤和尚因平日里挥霍无度，懒散惯了，加之冬季香客稀少，所以早早就没了大米。
于是，他就厚着脸皮到前庙去向自己的徒侄碧研和尚借米。但因平日里二人关系不好，碧研更是看不上天贤的一些行为，就没有把米借给天贤。
天贤和尚由此心生恨意，起意行劫，并成功到杜家庙去邀僧人致云入伙，又去邀约族侄明天奎、明天九入伙，但被二人拒绝了。
致云又邀约左季章，左季章转约左尊五，左尊五又转约左云安、谢九思、李克其、李克明等人入伙。
十二月初四晚上，一伙人到致云和尚庙内聚齐，每个人都带了上了家伙。
致云带上油捻，左季章携带了麻绳和锄柄，左云安携带木棍，谢九思携带麻绳、草把、火器具等物品；
李克其、李克明都带了麻绳，左云安还带上了儿子左元儿同往，一行八人。
谢九思点燃草把照亮，左尊五在途中还用草灰涂抹在脸上，意图伪装。
三更时分，一行人到了天贤和尚庙内。
天贤让大家先从角门进入，致云和尚将油捻交谢九思点燃，左尊五、李克其、李克明掇开了碧研所在房屋的右角门，随后，左尊五又掇开房门；
左云安、左尊五、谢九思一同进入，碧研闻声起身查问，左云安躲在暗处用木棍将碧研右胳膊打伤，并将碧研按倒在床上。
左尊五用麻绳将碧研的手脚捆绑起来，又和左云安一起将小和尚月玫及俗家弟子夏成儿一并捆缚。
左尊五使唤谢九思和自己先将夏成儿抬到屋檐下，又将碧研、月玫抬到旁边的屋子用草遮盖起来。
此时，天贤和尚进到屋内，指引大家上楼分取钱米衣物。
搜刮完财物后，天贤先回了庙里，其他人在碧研庙里把锅里的饭菜全部吃了才离开。
后，天贤遇到明天九、明天奎，向他们说前阵子叫他二位参与那事已经成了，随后，明天九等知道了一起和天贤和尚的去抢劫的同伙姓名和盗抢情形，但没有去报官。
等到山主倪宗高前去寺庙送灯油时，才知道寺庙被劫，并将碧研等解救，然后去官府报了官。
经知县带领一干人等勘验，并据碧研口供“恍惚看见一人像是明天九”，即差拿拘获到案审问。
明天九因害怕受刑，就将他知道的事情一五一十的招认了，根据他的招认，官府陆续将天贤和尚等人抓获，除左季章逃跑外，众人对抢劫寺庙一事供认不讳。
此案初审官员提出：
除盗首天贤和尚病故不议外，将左云安、左尊五、致云、谢九思、李克其、李克明、左元儿等均依律拟斩立决；
照例刺字并声明左云安、左尊五实乃法所难宥，致云、谢九思、李克其、李克明、左元儿均情有可原；
左元儿年仅十岁，是被他的父亲带去的，与被人诱胁同行者无异，可以比照十岁以下之例，拟以满流，仍照律声明揍请定夺。左季章逃逸，待缉获另结；明天九等分别拟以杖笞。
后此案又由大学士会同三法司详议，秉持着“法所难宥者正法、情有可原者发遣”的原则：
左云安、左尊五合依拟斩立决；
和尚致云、谢九思、李克其、李克明均免死减等，分别佥妻解部刺字，照例发遣；
左元儿拟流罪准其收赎。
上报乾隆圣裁。
乾隆十九年闰四月二十七日题，五月初四日奉旨：
左云安、左尊五俱著即处斩。余依议。钦此。
首先不得不说的是，清朝的刑法还是很严峻的，入室抢劫者，只要是首犯，基本都是斩立决，起到了很大程度的震慑效果。
这让我想起了之前看到的一个案子，四个毛贼偷偷潜入被害人家中，不但抢劫，还将人夫妻两个残忍虐杀，并用特别残忍的方式强奸了女主人，最后竟然有一个人渣因为才十七岁没有被判处死刑，这要是在清朝，别说十七岁，就算是十岁，也够他死十次了。
所以，法律还是应该严一点好！
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