泰伯第八
1.子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣！三以天下让，民无得而称焉。”【王曰：泰伯，周太王之长子。次弟仲雍，少弟季历。季历贤，又生圣子文王昌，昌必有天下，故泰伯以天下三让於王季。其让隐，故无得而称言之者，所以为至德也。】
2.子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，【葸，畏惧之貌，言慎而不以礼节之，则常畏惧。】勇而无礼则乱，直而无礼则绞。【马曰：绞，绞刺也。】君子笃於亲则民兴於仁，故旧不遗则民不偷。”【包曰：兴，起也。君能厚於亲属，不遗忘其故旧，行之美者，则民皆化之，起为仁厚之行，不偷薄。】
3.曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。【郑曰：启，开也。曾子以为受身体於父母，不敢毁伤，故使弟子开衾而视之也。】《诗》云：'战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’【孔曰：言此《诗》者，喻已常戒慎，恐有所毁伤。】而今而后，吾知免夫。小子！”【周曰：乃今日後，我自知免於患难矣。小子，弟子也。呼之者，欲使听识其言。】
4.曾子有疾，孟敬子问之。【马曰：孟敬子，鲁大夫仲孙捷。】曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。【包曰：欲戒敬子，言我将死，言善可用。】君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。【郑曰：此道，谓礼也。动容貌，能济济跄跄，则人不敢暴慢之；正颜色，能矜庄严栗，则人不敢欺诈之；出辞气，能顺而说之，则无恶戾之言入於耳。】笾豆之事，则有司存。”【包曰：敬子忽大务小，故又戒之以此。笾豆，礼器。】
5.曾子曰：“以能问於不能，以多问於寡；有若无，实若虚；犯而不校。【包曰：校，报也。言见侵犯不报。】昔者吾友尝从事於斯矣。”【马曰：友，谓颜渊。】
6.曾子曰：“可以託六尺之孤，【孔曰：六尺之孤，幼少之君。】可以寄百里之命，【孔曰：摄君之政令。】临大节而不可夺也，【大节，安国家，定社稷。夺者【凤麟按：原阙，据《正义》补。】，不可倾夺。】君子人与？君子人也。”【重称君子者，乃可名为君子也。】【凤麟按：此注《正义》无。】
7.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。【包曰：弘，大也。毅，强而能断也。士弘毅，然后能负重任，致远路。】仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”【孔曰：以仁为己任，重莫重焉；死而后已，远莫远焉。】
8.子曰：“兴於《诗》，【包曰：兴，起也。言修身当先学《诗》。】立於礼，【包曰：礼者，所以立身。】成於乐。”【包曰：乐所以成性。】
9.子曰：“民可使由之，不可使知之。”【由，用也。可使用而不可使知者，百姓能日用而不能知。】
10.子曰：“好勇疾贫，乱也。【包曰：好勇之人而患疾已贫贱者，必将为乱。】人而不仁，疾之已甚，乱也。”【包曰：疾恶太甚，亦使其为乱。】
11.子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已。”【孔曰：周公者【凤麟按：原阙，据《正义》补。】，周公旦。】
12.子曰：“三年学，不至於谷，不易得也。”【孔曰：谷，善也。言人三岁学，不至於善，不可得言必无也，所以劝人学。】
13.子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。【包曰：言行当常然。危邦不入，始欲往。乱邦不居，今欲去。乱谓臣弑君、子弑父。危者，将乱之兆。】邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
14.子曰：“不在其位；不谋其政。”【孔曰：欲各专一於其职。】
15.子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”【郑曰：师挚，鲁大师之名。始，犹首也。周道衰微，郑、卫之音作，正乐废而失节。鲁大师挚识《关雎》之声而首理其乱者【凤麟按：《正义》无此字。】，洋洋盈耳，听而美之。】
16.子曰：“狂而不直，【孔曰：狂者进取，宜直。】侗而不愿，【孔曰：侗，未成器之人，宜谨愿。】悾悾而不信，【包曰：悾悾，悫也，宜可信。】吾不知之矣。”【孔曰：言皆与常度反，我不知之。】
17.子曰：“学如不及，犹恐失之。”【学自外入，至熟，乃可长久；如不及，犹恐失之。】
18.子曰：“巍巍乎舜、禹之有天下也而不与焉！”【美舜、禹也。言已不与求天下而得之。巍巍，高大之称。】【凤麟按：朱熹曰：“不与，犹言不相关，言其不以位为乐也。”乃《老子》章五一所谓“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德”之意。】
19.子曰：“大哉，尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。【孔曰：则，法也。美尧能法天而行化。】荡荡乎，民无能名焉。【包曰：荡荡，广远之称。言其布德广远，民无能识其名焉。】巍巍乎，其有成功也。【功成化隆，高大巍巍。】焕乎其有文章。”【焕，明也。其立文垂制又著明。】
20.舜有臣五人而天下治。【孔曰：禹、稷、契、皋陶、伯益。】武王曰：“予有乱臣十人。”【马曰：乱，治也。治官者十人，谓周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、太颠、闳夭、散宜生、南宫适，其一人谓文母。】孔子曰：“才难，不其然乎？唐、虞之际，於斯为盛。有妇人焉，九人而已。【孔曰：唐者，尧号。虞者，舜号。际者，尧舜交会之间。斯，此也。言尧、舜交会之间，比於周，周最盛，多贤才，然尚有一妇人，其馀九人而已。大【凤麟按：《正义》作“人”。】才难得，岂不然乎。】三分天下有其二，以服事殷。周之德，可谓至德也已矣。”【包曰：殷纣淫乱，文王为西伯而有圣德，天下归周者三分有二，而犹以服事殷，故谓之至德。】
21.子曰：“禹，吾无间然矣。【孔曰：孔子推禹功德之盛美，言己不能复间厕其间。】菲饮食而致孝乎鬼神，【马曰：菲，薄也。致孝鬼神，祭祀丰絜。】恶衣服而致美乎黻冕，【孔曰：损其常服，以盛祭服。】卑宫室而尽力乎沟洫。【包曰：方里为井，井间有沟，沟广、深四尺。十里为成，成间有洫，洫广、深八尺。】禹，吾无间然矣！”
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