颜渊第十二
2.仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。【孔曰：为仁之道，莫尚乎敬。】已所不欲，勿施於人。在邦无怨，在家无怨。”【包曰：在邦为诸侯，在家为卿大夫。】仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
3.司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也訒。”【孔曰：訒，难也。牛，宋人页，弟子司马犂。〇訒，音刃。郑云：不忍言也。【凤麟按：此为元本音注。】】曰：“其言也訒，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无訒乎？”【孔曰：行仁难，言仁亦不得不难。】
4.司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”【孔曰：牛兄桓魋将为乱，牛自宋来学，常忧惧，故孔子解之。】曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”【包曰：疚，病也。自省无罪恶，无可忧惧。】
5.司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”【郑曰：牛兄桓魋行恶，死【凤麟按：《正义》无。】亡无日，我为无兄弟。】子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”【包曰：君子疏恶而友贤，九州之人，皆可以礼亲。】
6.子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。【郑曰：谮人之言，如水之浸润，渐以成之。马曰：肤受之愬，皮肤外语，非其内实。】浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”【马曰：无此二者，非但为明，其德行高远，人莫能及。】
7.子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，於斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，於斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”【孔曰：死者，古今常道，人皆有之。治邦不可失信。】
8.棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”【郑曰：旧说云：棘子成，卫大夫。】子贡曰：“惜乎！夫子之说君子也，驷不及舌。【郑曰：惜乎！夫子之说君子也，过言一出，驷马追之不及。】文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟，犹犬羊之鞟。”【孔曰：皮去毛曰鞟。虎豹与犬羊别者，正以毛文异耳。今使文质同者，何以别虎豹与羊犬耶？】【凤麟按：《大戴礼记·劝学》：“孔子曰：'野哉！君子不可以不学，见人不可以不饰。不饰无貌，无貌不敬，不敬无礼，无礼不立。夫远而有光者，饰也；近而逾明者，学也。譬如洿邪，水潦灟焉，莞蒲生焉，从上观之，谁知其非源泉也。’”此所以谓文质彬彬，然后君子者也。】
9.哀公问於有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”【郑曰：盍，何不也。周法：什一而税谓之彻。彻，通也，为天下之通法。】曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”【孔曰：二，谓什二而税。】对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”【孔曰：孰，谁也。】【凤麟按：百姓足即君主足，此孟子所谓民为贵，社稷次之，君为轻者也。】
10.子张问崇德辨惑。【凤麟按：此处当有三目，见后章。】【孔曰：辨，别也。】子曰：“主忠信，徙义，崇德也。【包曰：徙义，见义则徙意而从之。】爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。【包曰：爱恶当有常。一欲生之，一欲死之，是心惑也。】诚不以富，亦祗以异。”【郑曰：此《诗·小雅》也。祗，适也。言此行诚不可以致富，适足以为异耳。取此《诗》之异义以非之。】
11.齐景公问政於孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”【孔曰：当此之时，陈桓制齐，君不君，臣不臣，父不父，子不子，故以对。】公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”【孔曰：言将危也。陈氏果灭齐。】
12.子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”【孔曰：片犹偏也。听讼必须两辞以定是非，偏信一言以折狱者，唯子路可也。】子路无宿诺。【宿，犹豫也。子路笃信，恐临时多故，故不豫诺。】
13.子曰：“听讼，吾犹人也。【包曰：与人等。】必也，使无讼乎！”【王曰：化之在前。】
14.子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”【王曰：言为政之道，居之於身，无得懈倦，行之於民，必以忠信。】
15.子曰：“博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”【郑曰：弗畔，不违道。】
16.子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
17.季康子问政於孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正！”【郑曰：康子，鲁上卿，诸臣之帅也。】
18.季康子患盗，问於孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”【孔曰：欲，多情欲。言民化於上，不从其令，从其所好。】
19.季康子问政於孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”【孔曰：就，成也。欲多杀以止奸。】孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”【孔曰：亦欲令康子先自正。偃，仆也。加【凤麟按：原误“如”，据《正义》改。】草以风，无不仆者，犹民之化於上。】
20.子张问：“士何如，斯可谓之达矣？”子曰：“何哉尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”【郑曰：言士之所在，皆能有名誉。】子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。【马曰：常有谦退之志，察言语，观颜色，知其所欲，其念【凤麟按：《正义》作“知”。】虑常欲以下人。】在邦必达，在家必达。【马曰：谦尊而光，卑而不可逾。】夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。【马曰：此言佞人假仁者之色，行之则违，安居其伪而不自疑。】在邦必闻，在家必闻。”【马曰：佞人党多。】
21.樊迟从游於舞雩之下，【包曰：舞雩之处有坛墠、树木，故下可游焉。】曰：“敢问崇德、修慝、辨惑。”【孔曰：慝，恶也。修，治也。治恶为善。】子曰：“善哉问！先事後得，非崇德与？【孔曰：先劳於事，然後得报。】攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？”
22.樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”【包曰：举正直之人用之，废置邪枉之人，则皆化为直。】樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见於夫子而问知，子曰'举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！【孔曰：富，盛也。】舜有天下，选於众，举皋陶，不仁者远矣；汤有天下，选於众，举伊尹，不仁者远矣。”【孔曰：言舜、汤有天下，选择於众，举皋陶、伊尹，则不仁者远矣，仁者至矣。】
23.子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”【包曰：忠告，以是非告之，以善道导之，不见从则止；必言之，或见辱。】
24.曾子曰：“君子以文会友，【孔曰：友以文德合。】以友辅仁。”【孔曰：友相切磋之道，所以辅成己之仁。】
——盱郡重刊
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