《题破山寺后禅院》是唐代著名诗人常建的著名诗篇，古人评曰：“兴象深微，笔笔超妙，此为神来之候。”
桐柏山清泉禅寺宝箧塔曙光
第一句，清晨入古寺，初日照高林。诗人在诗的开头以“清晨”“初日”两词出现，实在耐人寻味。历代诗解，无不以为诗人是在清晨来到寺院，看到初升的阳光照射在高高的树林上。我辈认为，“清晨”，乃是诗人把凡夫到圣人的历程，浓缩至一日，“清晨”喻初入佛门也。“初日”即“旭日、朝阳”，如勃勃生机之佛光，普照着这座禅门丛林。诗人在丛林前冠以“高”字形容，称“高林”，充分说明了诗人对禅门久有的崇敬！
第二句，曲径通幽处，禅房花木深。字面上似在说景，我辈认为，诗人也可能在说景，但，诗人之所以选择“曲径”“花木”“禅房”，他是要借喻啊，至少在写这首诗的当下，诗人已经感悟到修行之路如“曲径”，路漫漫兮修远兮，如果没有这个“曲径”，则很难通达心定、心静、心性这种“幽”的境界；然而，当我们一旦深入经藏，又如同置身于花繁林茂之中，无上甚深，极乐极乐了！
第三句，山光悦鸟性，潭影空人心。“山光”“鸟”“潭影”，好美的景啊！我辈认为，如果理解为诗人在此仅是描景，即是错也。诗人在此是把禅院周围的“山光”、“潭水”作为有情物，“山光”可以恒顺众生，欢喜地唤起鸟性。走近潭水，看到自己的倒影也会让其顿悟，禅院的一切的一切皆为法身，无不在救度这世间迷路之人。这，恐怕是诗人的本意吧！
第四句，万籁此俱寂，但余钟磬音。诗句看似描写禅院的晚上见闻，实则是诗人发出终极的感叹：世间这一切杂音、噪音，到了这里（禅院），都将寂灭，留下的只有“佛性、人性、鸟性”（钟磬音）这一种声音了。
此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，并大加赞叹啊！
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