如今，在这信息发达的时代，为了生存，我们马不停蹄地发展有利于自己的人脉圈，这种过度社交直接浪费了我们的可支配时间。这样说并不是赞同对纷繁的社交抱有回避的心态，而是让我们抽出时间独自去感受生活的美好，或者利用这些时间来做一些知识的提升，以此来提高自己的身价，让自己未来发展的更好。
法国著名哲学家笛卡尔说：“自我反思是一切思想的源头，人是在思考自己而不是在思考他人的过程中产生了智慧。”
我们要明白，独处和社交并不是矛盾的，我们可以上一秒还在享受午后懒散的阳光，但下一秒就可以投入到社交当中，尽情狂欢。独处是我们主动选择的一种生活方式，而不是被动接受的孤独。
因此，独处并非不能社交，也不是不会社交，只是把社交和自己独处的时间区分开而已。然而，有些人的独处是害怕社交、拒绝社交、为了独处而独处，这种没有半点营养的独处是不可取的。
所以说，我们需要独处，自省的独处胜过一切鼓励。
十五岁的诸葛亮在他叔父的带领下来到了荆州襄阳，他的叔父准备带他投靠刘表，可是刘表昏庸无能，既不懂军事，又不能知人善用，诸葛亮认为他不是命世之主，便离开他的叔父选择了隐居独处。
诸葛亮这十年间虽然是隐居生活，但他广交江南名士，所以对天下形势也是了如指掌。
后来，徐庶向刘备推荐了诸葛亮，刘备三顾茅庐请他出山，诸葛亮也因此得以大展抱负，匡扶天下。
独处是一种能力，也是一种自我认知的方式，诸葛亮是一个有才华，有想法的人，他把自己宝贵的时间花在了有价值的地方，摒弃没有意义的无效社交，做自己喜欢和感兴趣的事情，因为他要倾听自己的内心的感受，探索内心世界。
生活中，有些人喜欢说这样一句话“出门靠朋友”，“朋友多了路好走”，他们因为这些话扩大自己的朋友圈，为了社交而社交的方式不一定会让自己的路真的好走，从早上睁眼开始，拿起手机浏览信息，出门逢人打招呼，一起吃饭、聊天等，这些都是再平常不过的社交，并没有给自己带来有用的价值，这种低品质的社交有何意义。
虽然没有人可以离开社交，但没必要给社交贴上了一个崇高的标签，却给独处下了一个不堪的定义。譬如，你是砍柴的，他是放羊的，你和他聊了一天，他的羊吃饱了，你的柴呢？砍柴的陪不起放羊的，聊了一天也不会带来任何有用的价值，这样无效社交意义何在。
因此，与其浪费自己时间精力，结交可有可无的“朋友”，倒不如多花点时间学学如何更好地独处，丰富自己的生活，让自己变得更强大。
真正的独处是给自己“充电”，当我们学会独处时，才可以让自己成为有价值的人。
——独处与逃避社交无关
独处不是因为害怕社交或是拒绝社交，这种独处毫无营养。
独处是我们主动选择的一种生活方式，是把社交和独处的时间区分开，在属于自己的时光中做喜欢的事情，深度挖掘自己的爱好，做一些知识的提升，发挥出真正的价值。
——独处是为了摘下面具面对自己
与人交往，也许我们会戴上各种面具，只有独处时，面对的才是真实的自己，没有了假装的坚强，也没有各种尔虞我诈。
这时的自己，可以暂时忘记社交中的浮躁，回归最纯粹也是最勇敢的自己。
——独处是为了让自己成为有趣的人
为什么要学会独处，就是为了变成一个有趣的人，有趣并不是单一指幽默，而是独处时把生活节奏放慢，然后活出更有趣的自己。
——独处是最好的增值期
有些人会觉得独处很孤独，不习惯这种感觉，当我们真正懂得独处的内涵时，就知道独处其实并不孤独，相反，独处可以让我们理解如何在沉默中观察、分析和思考。
心理学家温尼科特认为，拥有独处的能力，是一个人情感成熟的最重要标志之一。
一个人想要一个好的生活状态，就要学会独处，当独处之后再次投身社交，就会发现更容易融入社交，也更会社交。这是因为独处给了自己成长的营养，学会找回内在的力量。
知名导演李安年轻时无片可导，他每天就待在家里照顾孩子、打扫卫生，做饭等，等于包揽了所有的家务，他的妻子成了家里的顶梁柱。
在家待业的六年中，李安并没有放弃自己最爱的电影事业，他忙完家务后就会阅读、看片、写剧本，一直让自己爱电影的心继续跳动着。
最终，勤奋的李安成功了，有人认为是他的运气好，其实不然，那是因为有前面六年独处时间中的锻造。
李安知道自己去哪儿，他是坚定不移地朝着目标前进，所以，能够忍耐了一个人的孤寂，当他拿出心中的热情和坚韧时，独处就化成了狂热与兴奋两把利剑，他是挥舞着利剑在追求自己的目标。
总而言之，独处是每个人在一生中必须经历的过程，如果说交往是一种能力，那么，独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。虽然，独处和交往均属必需，但独处更本质，因为在独处时要努力学会跟自己相处，能跟自己长久相处才能让内心足够强大和丰厚。
学会独处吧，享受孤独，孤独就是一个人的狂欢。
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