归途如虹 || 我与祥林嫂灵魂深处的叩问

灵魂深处的叩问

——“我”与祥林嫂

“一个人死了之后，究竟有没有灵魂的？”

这是祥林嫂看到重返故乡的“我”之后问的问题。这个问题让“我”毛骨悚然。

当时我看到的祥林嫂是这样的：“五年前花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。”

这是一个已经活得不像人，仅仅只像一个“活物”的一个人。一个距离死亡不远的人，一个生无可恋的人。

所以，祥林嫂开始对死亡问题产生了好奇，询问“我”有关灵魂的问题。

这个问题让“我”猝不及防，手足无措。“我”想不到会有人如此询问自己，不知道该如何回答她。

出于善良，“我”回答说：“也许有罢。”
毕竟，“我”如果回答“没有”，祥林嫂就彻底看不到希望了。她已经失去了两任丈夫，失去了儿子，已经看不到未来的希望。她只是希望自己死后可以在地狱里和家人重逢。

毕竟，她之前已经去捐门槛了，不担心两任丈夫争抢她。

可是，难道“也许有罢”是一个很好的回答吗？这个回答只能让祥林嫂得到些许的慰藉，却并不能拯救祥林嫂已经枯竭的灵魂。

“我”甚至被“地狱”这个词吓住了，体会到自己在这个问题前的不堪一击。

于是，我的回答变成了：“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有灵魂，我也说不清。”

其实，这本来就是一个说不清楚的问题。

“我”的这个模棱两可的回答成为了压垮祥林嫂最后的稻草。祥林嫂更加迷茫了，最终成了一个在不该死亡的时候死亡的“谬种”。

毕竟，当时鲁镇正在举行大年夜的“祝福”，这是当地一年一度最重要的礼仪。祥林嫂偏偏在这个时候死亡了，她不仅得不到大家的同情，更是让人觉得她不吉利。

其实，祥林嫂之前反复地诉说自己失去儿子的悲哀，已经让别人麻木了，失去了同情。

毕竟，再悲惨的故事第一遍听会觉得感伤，第二遍听会觉得酸楚，听第三遍，第四遍的时候就会觉得厌烦了。

祥林嫂始终走不出失去丈夫和儿子的阴影。毕竟，那个时代的女人失去了丈夫和儿子，就等于失去了一切。

更让祥林嫂恐惧的，是自己没有为第一任丈夫守节。幸亏，有人提醒她去捐门槛。

遇到“我”，让祥林嫂在灰暗的日子里看到了一点曙光，她希望从“我”这里得到她想要的答案。可是，“我”没有给予祥林嫂合适的答案。

“我”没有给予祥林嫂任何鼓励，没有让祥林嫂看到希望，更无法改变祥林嫂目前的困境。

其实，“我”也是彷徨的，也是困惑的。“我”回到故乡，感受到的是落寞，是失去精神家园的酸楚。

鲁迅没有让自己处于道德的高地，鲁迅也没有扮演一个精神导师的角色。

鲁迅面对祥林嫂，是那样的无奈。祥林嫂就像是一个关在铁笼子里的精神囚徒，“我”却没有把她把从这个牢笼里拉出来。

毕竟，就算“我”给祥林嫂说再多鼓励的话，祥林嫂失去的丈夫和儿子也不会回来了，祥林嫂的命运也不会变好了。

关键是，祥林嫂已经被别人看成是一个“命硬”的人，已经被别人排挤。

更可悲的是，祥林嫂其实就算得到我的鼓励，恐怕也难以振作起来。毕竟，每一个人都需要自我救赎。

一个人，没有足够的精神资源，是无法救赎自己的心灵的。

其实，“我”自己也是一个需要救赎的人。毕竟，祥林嫂的问题也让“我”感受到了自己的无能为力，甚至是胆怯。

不过，“我”还是强打精神，面对漫天雪花，反而觉得舒畅起来。

毕竟，祥林嫂已经解脱了。或许，“我”幻想着祥林嫂在另一个世界和家人团聚。

而且，“我”不能绝望，虽然“我”内心也有无穷的悲哀，但是“我”还是要继续上下求索。

毕竟，“绝望之为虚妄，正与希望相同”。战胜了绝望，也就战胜了自己的心魔。

朱益伟，家住山城重庆。目前是一个自由撰稿人。热爱文艺，崇尚人道主义。喜欢在简单的生活当中发现美妙的点滴。喜欢在阅读当中体会人生百态。喜欢欣赏富有雅趣的文化。关注时事，且欣赏客观中正，有正能量的时事评论。写作是我表达自我，抒发心情的方式。希望以文会友，期待自己的文章可以得到大家的青睐。

本期编辑｜南郑樵隐｜

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