汉文帝四年（公元前176年），大商人仗势向官府告了一位医生淳于意，说他是治错了病，害死了人。按照当时的律法便判他“肉刑”，要把他押解到长安去受刑。
淳于意被押送长安离开家的时候，他最小的女儿缇萦认为，父亲受人诬告，并且“肉刑”太残忍了，她决心陪父亲一起前往长安，希望能找到办法解救他。
缇萦到了长安，托人写了一封奏章，到宫门口递给守门的人。汉文帝接到奏章，知道上书的是个小姑娘，倒很重视。奏章的大意是：“父亲淳于意犯法处以肉刑，这种刑罚太残忍，砍去人的四肢，犯人就再也没法改过自新了，缇萦愿意入官府作奴婢，替父亲赎罪，好让他有个改过自新的机会。”文章言辞恳切，饱含着对父亲的爱，汉文帝看了信，为缇萦的孝心和勇气所感动。因此，汉文帝免除了淳于意的“肉刑”，并正式下令废除此刑罚。
汉文帝废除肉刑，看起来是件好事。但是实际执行起来，却是弊病不少。有些犯人被打上五百或三百板，就给打死了，这样一来，反而加重了刑罚。后来到了他的儿子汉景帝手里，才又把打板子的刑罚减轻了一些。
当朝皇帝是开创了历史上少有的盛世“文景之治”的汉文帝刘恒，史书记载，汉文帝治天下，恭俭仁厚，以德化民，海内安宁，百姓安居，人民乐足。他见到上书后，感其孝诚，免除了仓公的刑罚，同时颁发诏书废除由来已久的残酷的肉刑。诏书是这样写的：诗曰：恺悌君子，民之父母，今人有过，教未施而刑已加焉，或欲改过为善，而道无繇至，朕甚伶之！夫刑至断肢体，刻肌肤，终身不息，何其痛而不德也！岂为民父母之意哉？其除肉刑，有以易之！不久，丞相张苍等人根据这个诏书废除了肉刑制定，颁布了新刑法。正是小小女子缇萦的至孝之心而上书救父的美举，促使了肉刑的废除。为此，班固有诗赞缇萦：
三王德弥薄，惟后用肉刑。
太仓令有罪，就递长安城。
自恨身无子，困急独茕茕。
小女痛父言，死者不可生。
上书诣阙下，思古歌《鸡鸣》。
忧心摧折裂，晨风扬激声。
圣汉孝文帝，恻然感至情。
百男何愦愦，不如一缇萦。”
缇萦上书救父的孝行，万古流芳，成为后世孝道的典型。
点评
人们常说“百善孝为先”，一个善良的人最先做到的应该是遵行孝道，儒家语录里也有“儒以孝为百行之本，人以诚为善德之宗”的说法。在《华天三字经》里也重点提到了“孝敬父母”，可见，中国人对孝道是十分重视的。
母亲十月怀胎辛苦生下孩子，更为辛苦的是数十年含辛茹苦的教养，孝敬父母是我们每个人都应做到的。如何去遵行孝道，从细节做起，父母的生日、爱好，都要用心记着，平常多电话沟通嘘寒问暖，常回家看看，最重要的是心怀感恩，并身体力行的去关爱他们。
这样的“孝”局限于一个小家庭之内，则家庭和睦友爱，把它延伸到一个大环境中去，比如我们所处的团队、企业，如果你也是满怀感恩地用心记住同事、顾客对你的帮助和友好，再充满感恩地用友爱去回馈他们，就如“送人玫瑰，手有余香”一样，这样的行为所带来的快乐是无法估量的。
古代孝顺父母的典故有很多，比如花木兰替父从军；董永卖身葬父；仲田百里负米；姜诗涌泉跃鲤；王祥卧冰求鲤......等等这些经典故事一直流传至今，为后世之人留下深刻的印象和楷模。弘扬孝道传承美德是中华儿女应该有的责任和义务。
遵行孝道，敬老爱老是中华民族的优良传统，是家庭伦理的核心要求，是社会道德的基本价值取向，也是国家文明进步的标志。
世界上什么都能等，唯有尽孝不能等。2022，让我们一起努力，因为孝不能迟。
成语
由缇萦救父而得的成语————改过自新
名人名言
天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——《孝经》
五刑之属三千，而罪莫大于不孝。——《孝经》
孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽
夫孝，德之本也。——《孝经》
百善孝为先。——王永彬《围炉夜话》
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