道家思想在中国悄然重新兴起

2015-12-15 13:50:07

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前一段时间，仙侠奇幻剧《花千骨》在国内掀起了一股收视狂潮，剧中潇洒倜傥的长留上仙白子画引无数美眉竞折腰，与此同时，著名导演陈凯歌的电影《道士下山》上映后，首日票房过亿元，主演小道士的王宝强又大风大光了一回。且慢，各位朋友，不要误会，秀才做为一个注重理论研究方面的时事政治评论人，并不打算为这两部流行影剧唱什么赞歌，之所以谈起这两部剧，是因为这两部剧中都有一个共同的背景元素-----道士，而道士所信奉的道家思想恰恰是秀才今天要关注讨论的话题。

客观的说，这两部剧的流行对于把“道士”这个非主流角色拉回到主流媒体起到了很好的催化助力作用，然而，如果我们从更广阔的社会历史背景来分析，道士所信仰的道家思想在中国的重新兴起无疑具有更深远更复杂的社会现实意义。

说到道家思想，就不能不说道教。其实，对于大多数中国人来说，道教算是既熟悉又陌生。说熟悉吧，道教毕竟是中国本土宗教，无人不知，无人不晓，即便有人不知道道教是干什么的，起码也知道要学武，不是去少林，就是去武当，武当山的道士武功高强，那是天下闻名。说不熟悉吧，估计没有几个人知道道教的“圣经”《道德经》究竟讲了些什么，大多数中国人（指大陆人）从小接受无神论思想教育，所以对于道教里的神呀、鬼呀、怪呀什么的，一概认为是胡扯闲谈，认为世界上既没有天堂，也没有地狱，那都是封建迷信骗人的玩意，但是这却不妨碍不少人对于道家的卜卦算命、因果报应等抱着神秘而陌生、半信半疑的态度。

撇开道家思想中的神鬼思想不说，如果认真分析中国当前的社会现实，我们会惊奇的的发现道家的一些基本思想竟与中国当今的现实如此的契合，令人深思。

众所周知，十八大后，中央政府在国家治理方面尤其是在社会经济领域一再减少审批、下放权力，实行“简政放权”的政策，这与道家的老祖宗老子的治国理念-----“无为而治”可谓不谋而合，相映成辉，两千年前的老祖宗的治国理念那可真不是吹的。

前几日，北京雾霾的严重程度那是轰动全世界，连和中国关系实在不怎么样的日本人居然都牛皮哄哄的说给你们几个亿拿去，把你们的环境好好治理治理，汗颜啊。如今，在环保领域最有名的一句话莫过于“人与自然要和谐相处”，可是，看一看在中国的道家思想里是怎么说这个的，道家讲究“天人合一”，这“天人合一”的境界与“人与自然要和谐相处”的境界相比，孰高孰低呢？

最近，“挟尸要价”的丑闻又重现江湖，先是警察“帮助”受害人家属谈妥了捞尸价格，接着又遇到水电站员工“绑尸要价”，是否违法咱家不大清楚，社会道德底线怕是又再次沦陷了吧？而道家思想所讲的“道”虽然与我们所讲的社会道德的“道”的含义是有区别的，但是，一个道士如果要修道成仙，你得讲起码的道德吧，有了道德还要继续修道，你才有“得道成仙”的可能，如果不讲“道德”而去修“道”，哪还有可能“成仙”吗？怕只有“成魔”一途了。可见，道家思想所讲的“道”比起我们所讲的社会道德的“道”的层次不知道要高了多少？

另外，道家讲究的干坏事会“因果报应”、会“下地狱”的思想虽然有迷信之嫌，但是对于一些有不良心思的人来说，毕竟会产生敬畏作用，“人在做，天在看”，“举头三尺有神明”，总的来说还是有利于提高社会道德的底线的。

如今，中国人日渐富裕了，也越来越关注自身的身体健康以及身体养生了，而在这方面，道家的养生思想又走在了我们的前面，虽然说道家早期通过炼丹追求“长生不老”的梦想不切实际，但是道家通过练功、修身、养生而达到长寿的目的却是实实在在的事实，因此，从道家思想中汲取养生知识的精华自然是有百利而无一害了。

回到文章的开头，秀才从两部影剧引申到道家思想，两部影剧炒红了“道士”，反过来说，道家思想的重新兴起未尝不是这两部影剧能够流行的重要基础，在这个思想逐渐走向多元的时代，一切皆有可能！