【说明】
山鬼，犹山神。本篇写一位失恋的女神，可能指古代神话中的巫山神女。据《宋玉集》记载：楚王曾经在梦中和一美丽的女神相会，女神自说是上帝的小女，名瑶姬，来嫁而死，葬在巫山深处，山中的朝云暮雨，就是她神灵的化身（见《文选》江淹《杂体诗》李善注引，现在流传的宋玉《高唐赋》，也有这段記载，情节大致相同，文字有出入）。这虽是寓言，但必然有民间神话作为背景。神女是位未嫁而亡的少女，她和楚王梦中相恋，正表现了独处深山的寂寞情怀。这和本篇所刻划的神女的环境和心理状态，是有其相类似之处的。又宋玉《高唐赋》说瑶姬死后，精魂化为灵芝草（见《文选》江淹《别赋》李善注引）。本篇有“采三秀兮於山间”的话，於山就是巫山，“三秀”就是灵芝，更能证实这位女神不是泛指，也不是指別的山神。
篇中通过对女神失恋悲哀的细致刻画，表现了一种始终不渝，坚贞纯洁的情操。但它所显示出来的思想意义，并不停留在它所直接描绘的題材上。其中也交融着作者青年时期政治上的活跃，中年失意的忧伤，和放逐以后眷恋故国的情怀。
【原文】
山鬼
若有人兮山之阿[1]，被薜荔兮带女萝[2]。既含睇兮又宜笑[3]，子慕予兮善窈窕[4]。
乘赤豹兮从文狸[5]，辛夷车兮结桂旗[6]。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思[7]。
“余处幽篁兮终不见天[8]，路险难兮独后来。
“表[9]独立兮山之上，云容容[10]兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦[11]，东风飘兮神灵雨[12]。留灵修兮憺[13]忘归，岁既晏兮孰华予[14]！”
采三秀兮於山[15]间，石磊磊兮葛蔓蔓[16]。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲[17]。
山中人兮芳杜若[18]，饮石泉兮荫松柏[19]。君思我兮然疑作[20]。
雷填填兮雨冥冥[21]，猿啾啾兮狖[22]夜鸣。风飒飒[23]兮木萧萧，思公子兮徒离忧[24]。
【注释】
[1]若——语气词。人——指山鬼。山之阿（ē）——山的深处。
[2]被——同“披”。薜荔——蔓生植物。带女萝——以女萝为带。女萝，地衣类植物。
[3]含睇（dì）——含情而视。睇，微视。宜笑——笑得很自然。
[4]子——称对方之词，和下面的“灵修”、“公子”、“君”都是指山鬼所思念的人。慕——爱慕。予——山鬼自称。窈窕（yǎo tiǎo）——深远，指一种意态上的美。
[5]乘——驾车。赤豹——豹，毛赤褐，有黑色斑点，故名。从——跟在车后。文狸——指毛色有花紋的狸。狸，狐一类的动物。
[6]辛夷——香木，花开最早，北方呼为木笔，南方叫作望春，又名迎春。结——编结。这里是说结桂为旗，插在車上。
[7]石兰、杜衡、芳馨——均为香草名。遗（wèi）所思——送给所思念的人。
[8]幽篁——竹林深处。篁，本义是竹的通称，引申作竹林解。终不見天——终朝看不到天日。从这句起，引号中都是山鬼的唱词。
[9]表——特出的样子。
[10]容容——通作“溶溶”，水流貌。这里用以形容云气在空中浮动的样子。
[11]杳——深远的样子。冥冥——黑暗的样子。昼晦——白天而光线昏暗。
[12]神灵雨——指雨神在下雨。这句是写高山深处飘风骤雨来去不定，变幻无端的景象。
[13]留灵修——为灵修而淹留。这里的“留”，有等待的意思。憺（dàn）——犹憺然，指心情被外界事物所吸引，精神凝聚而愕然的样子。
[14]岁既晏——年龄已经老大。孰华予——有谁爱慕我的容华？她本来处于“山之阿”的“幽篁”里，为了“折芳馨兮遗所思”而来，但由于路途险阻，来迟了，没有会见她所思念的人（从下文看，是对方的爽约）。下面接叙离情别感。
[15]三秀——灵芝草的別名。植物开花叫做秀；芝草一年开三次花，所以叫做三秀。这句的“兮”字具有于字的作用。於（wū）山——即巫山，在今四川巫山县境。山有十二峰，以神女峰最为深秀特出。於，古音“巫”。
[16]磊磊——众石攒聚。葛——豆科多年生的蔓草。蔓蔓——连结纠缠。
[17]这句说对方并非不想念她，而所以不来相会，是因为没有空闲。
[18]山中人——即前“若有人兮山之阿”的“人”，指山鬼。芳杜若——像杜若一样芬芳。
[19]饮石泉——言服食的清洁。石泉，山石中流出来的泉水。荫松柏——言居处的清幽。
[20]然疑作——犹言疑信交并。然，肯定。疑，怀疑。
[21]填填——雷声。冥冥——指阴雨时光线幽暗的景象。
[22]狖（yòu） ——即长尾猿。
[23]颯（sà）颯——风声。
[24]离忧——忧伤的意思，是楚地方言。
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