文：林子俪 聂传安
已经高一的子俪很早前就给我发来文章，只是因为这段时间两个班的优秀作文众多，排期拥挤，而此处每天只能发一文，所以直到今天才将她的文章整理出来。
随着年岁增长，人生平台的变化，我们会遇见不同的人，甚至是与我们截然不同的人。
某一天，子俪就遇到这么一位。
她的文章详细记录了那种不同。
你每每和我抱怨背诵之苦，当我说这是一种享受时，却报以我惊讶又怀疑的眼神。（对待阅读与背诵的两种态度）
你说，读有什么用，不就应付考试而已。人早都归在尘土里了，若不是应付考试，谁会背啊？谁会在意那几个是名字还是表字啊。（这也许是很多人的想法）
我深吸一口气，是啊，何尝不是呢，流光容易把人抛！你且看，吟着歌的屈原在波涛里翻滚，司马相如的琴弦早断完了，阮籍的哭声消匿在竹林里，广陵散也无幸听到了……（斯人已去，余音不再）
喝酒的李白醉死了，没有了茅草的杜甫又去了哪？他的竹杖断了，芒鞋破了，而他的浮名，可换了浅斟低唱？湖心亭的雪早停了，人去后酒早煮干了吧……（典型的特征，富有代表性的细节）
那些悲的伤的笑的爱的，那些风月辞赋诗酒年华，那些鲜衣怒马细柳繁花，全都错付在时间里，一水东流尽了啊。（这是对对方观点的认同，也是让自己文路转得更为有力）
可是，当你捧起一抷黄土，散在风里，吹远，离去。那些仍在闪闪发亮的，却正是文字啊。（人与物皆不在，但记载人与物的媒介依然在闪亮。一个“可是”，是对前面陈述的全面否定，从而转入自己立场）
他们一定懂得罢，在时间里磨灭的种种，沧海都能化为桑田。所以，他们写下文字。一字一句，一篇一章，是他们的呼吸，是他们的脉搏，是他们灵魂的悸动，是他们生命的寄托。全都化在你手中，薄薄的，厚重的纸页上啊。（子俪文字言简意丰，凝练有力）
你感受得到吧，当你读它，你触碰它，爱它，你会看见那些种种，皆会穿透纸页。（接触它亲近它，就会发现它的魅力）
是满城长安花的芬芳，是大漠的风沙阵阵，是秋日的枫叶红胜火，是月夜的琵琶诉幽怨。有鱼龙舞里的欢笑与灯火阑珊，愁苦中把栏杆拍遍的叹息悠长。它们刹那，在你面前，从历史的尘土里幻化，活色生香。（而这些，岁月将无法泯灭之）
只要，你爱它。（对，只要爱它，它就能亲近于你）
可你爱吗？你不爱，你无力去爱，你也不愿去爱。（这是问题根源）
浔阳江头夜送的客，长长的句子，把你也差点送走。你本能与太白共登青云梯，和子瞻举酒属客，歌窈窕之章，侣鱼虾而友麋鹿。可却只能回一句“谢邀，背不下来”。你说介甫变法全废了，真是糟糕透顶。可你却看不见，北陂的杏花，曾映着他纯白炽热的心。（不愿走近，自然无法懂得，就容易拒之千里之外）
当你的生命被数字公式方程符号填满了，支撑你灵魂的力量，究竟是什么呢？爱和美，生命的基本技能，你又从何而获呢？满满当当的你，似乎从不愿眷顾这些，可你的灵魂，真的拥有着厚度与宽容吗？（语文，可能更多地解决精神层面的问题）
你或许会不解，为什么我读《赤壁赋》，会谓叹，会轻笑；为什么我背《梦游天姥吟游别》会这样激动高涨；为什么我阅《读史》，背《声声慢》，会这样泪流满面。（与之同情，感同身受）
因为，我认真着，我热爱着。（态度不同，结果不同）
我会遇见了你可能永远也不会真正遇见的他们，看见了你从未想见的风景……所有的这些，可能只需要，热诚的心。（这话不知能不能真正打动对方……）
可是最后的最后，轻飘飘地，你说，无稽之谈。然后把书打开机械的背诵里夹带着不满的叹息。（无法说通）
“是我多言。”我轻轻地笑了，抚摸着纸页，再把我的心，紧紧地贴紧。（也就不必再说……）
子俪喜欢文学，在阅读的过程中能深深体会到其中之喜怒哀乐，并能与之同喜同怒同哀同乐。能与书同情，正是读进去的证明。于是，她就能充分享受到文学带给她的愉悦。
反之，文中的“你”则不行。她无法进入无法欣赏，自然也就无法接触到文学的魅力，于是只能非常被动非常痛苦地机械背诵。
有是有非耶？
似乎不宜这么问，兴趣不同口味不同而已。
长沙的臭豆腐有人闻着臭死了但是有人见了就直流口水，有人能徜徉在数学题里无限享受而有人曾经一上数学课就犯困。
于是，子俪同学尽管去享受自己的秦汉文章唐诗宋词，而那位同学一定也有自己着迷的事物。
求同存异，各美其美。
是策略，也是智慧。
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