因果属于线性思维，有因就有果，有果就有因，其只是自我解释世界获得确定性的一种思维方式，而因，果，本身就带有随机性以及不确定性即局限性，有因，因即是局限，谁的因，自我的因，故最终追溯到自我。
因果，矛盾，问题，这一切届时自我的解释而已
因果的界定，必然来自自我的判断，而判断标准来自于经验，因为经验不同而带来了不同的演化，即各国不同文化和文明的产生，亦因为经验的不同，每个人解释世界不同，衍生出各种思想。
而这所有的一切不是实际，而是基于自我的需要，满足自我确定性的需要，
而正是因为自我的需要，自我解释出现，思想出现，各种文化出现，而这一切内置于每个人的思想里，逐渐演变成各自的自我，而这，也决定了个体的命运。
我们把异于因果解释的文化，称为迷信，而迷信的产生亦是自我的需要。但我们又不得不承认情感是最原始的认知。
因果只是线性思维，只是思维基于不同客体寻找相关性，进而进行解释。
但，复杂系统中，我们可能可以寻找到个体与个体之间可能存在线性相关，但其非线性与混沌充斥其中，比如一个企业，一个国家，全球，全宇宙，这些复杂系统中，我们归纳总结规律，但规律只是归纳的产物，其抽象于实际，其主要存在于思想中而与实际无关，通过归纳，我们寻找因果逻辑，进而求证，这个过程是什么？这个过程即是寻找自我解释的过程。
我们所谓的知识，科学，物理，等一切皆是经验的积累与迭代，只是人的主观的认知模型而与实质无关，而主观认知模型整顿的也只是自我的主观，而与实际无关。
佛教讲因果，这是其成立的根本，而这也正是其遮蔽的根本，知识系统一旦形成，其可以带来对世界的认知，但其也必然带来遮蔽和局限。
因果，是谁的因果，是自我的因果，那么除去自我还有因果么？
观法无我，即法里无我。
缘起性空，一切随缘，而无其他，这里没有我，也没有法，一切皆空。
法是什么？法即因果，一切唯空，哪来的法，有法就有因果，有法就有局限，有法就有自我，即无空。
法即局限，本真一切无法。
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