在常人印象中，农民是散慢的，趿踏着鞋，叼着烟卷，你跟他说话，他注意力绝对不集中。一说话，粗声大嗓，要么木讷着掐手指头，或者谈到兴趣上，手舞足蹈。农民一起聊天，三句话少不了下半身的话题，所以被城里人称为“大老粗”。而自从人类诞生到现在，谁能离开这些大老粗？想想看，这样的大老粗，一生所追求的就是能娶妻生子，传宗接代，安居乐业这么一点点欲望啊！他们虽粗野，可是他们哪个不是种庄稼的能手，人类的衣食父母？所以，他们一辈子面朝黄土朝天，汗湿禾下土，单调的生活，自然养成了说粗话，下粗力，干粗活的特有习性。试问，说农民是衣食父母，如果没有这样的大老粗，一个个都文质彬彬，肩不能挑，手不能提，又到哪里去找衣食父母？我回乡下十年，由衷地感到，就是这些大老粗，才是传统农耕的顶梁柱，平日里你看着他们似乎很散漫，但做起农活来，个个都是轻车熟路，什么季节做什么，总是井井有条，忙而不乱。你看他们：想起什么重要，就一声急，放下所有，含着饭去干他的活了。起早贪黑，披星戴月是常有的事；抢种抢收，他们跟战场上的士兵一样冲锋陷阵，刮风下雨影响春耕秋收，抓住时机，做的得心应手！有时候你看他们懒懒散散，但该干的时候绝对不偷闲。这种散漫中的底气，寻常人学不会的，根本不像外卖之类那样每天不住的疯狂的跑！这叫张驰有度啊！我肯定，他们才是农耕的财富根本，已或即将熄火，应该抢救的一批人才啊，因为文物放在地下，啥时候扒出来都可以，这些人一经消失，需要下多大功夫才能还原!我十年前回乡下，种田人主要是四零后，现在主力是五零后，六零后种田的人已经不多，因为四十年前他们在外打工该积累经验的，已经积累了，在城里安家的已经安家了，该有作为的有作为了，继续种田的所剩无几了。七零后，早在取消农业税时，奔赴城里当起农民工了，他们的师傅是六零后。那个时候，这个群体有些文化，在前辈的带领下，投亲靠友，学了些搞建筑，做买卖的技术，在乡下几乎找不到七零后了，八零后，更是读大学的读大学，打工二代早已形成，不再关心种田了。九零后，早已成为衣来伸手，饭来张口的新市民、啃老族。零零后正在挣分数考研，毕业就失业，在城市边缘刷抖音，当网红，跑外卖，是坚决的与农业决绝了。
老许同志，一直以杞人忧天的态度看到当今的农业，细心地观察着社会进程中的细微变化，发现当今虽然把农业的地位看的很高，但都是高高举起，轻轻放下。虽然每年中央一号文件讲的非常认真严肃，但贯彻起来，需要投入，没有招商引资来的快，没有资本做支撑，哪个重视农业，哪个会灰头灰脸，不如招商引资，可以大大增加鸡的屁。但招商引资做农业，往往因现今的农业着实不好做，牵扯到农民根本利益，资本家们圈地一两年，要么落荒而逃，要么所剩无几的在苟延残喘，高大尚的农业，肯定芸花一现，根本存活不了几天，况且除了烧钱，没有妙法。所以，我对大老粗们情有独钟。
乡下十年，我跟大老粗们打了十年交道，深感中华农耕文化，农耕文明都体现在每个大老粗手上肩上。比如，对二十四节气，对每天的天气变化判断，对每年收获什么的预测，他们都进行深入的思考。他们个个都是气象学家，人人都是改良土壤的专家能手。今年夏天，我要把仓库的粮食搬出来，我的想法是一些收割机收割的粮食草杆太多，老卡机器，夏天晒稻，再扬一遍，打算用筛沙网筛，他们不满意，非得到稻场上去。我说仓库离稻场那么远啊，他们说，那么远也比你这样速度快，于是，他们找来一辆三轮，很快把稻子搬到稻场，摊开，不到一小时完工，按照我原来预计的上午筛，中午晒，下午收，他们三下五去二，干完活就斗起"地主"来。
下午，四点钟前，继续斗地主，四点多后收摊，赶紧到稻场扬场，不到一会功夫，扬净了，装袋入库，轻松搞定，要是在院子里晒，堆的厚，潮气不会散去。我看他们活也做了，牌也玩了，就明白，你看着农民很散漫，但真干起来，他们熟悉的很，玩也玩了，活也做了呢！他们是散而不慢，慢而不散啊！他们怎么不是文武之道，张驰有度？！
在乡下，如果你要专门问他们种庄稼要注意哪些问题，他们是不能详细论述的，但遇到问题，你一问他们，个个不假思索地给你解题。所以，必须跟他们促膝交谈，并且态度要老实，甚至也要俗一回，跟他们乱侃大山，不妨一些下半身的话题，让他们开怀大笑，让他们感到咱也是和蔼可亲的，以期真正交朋友。他们会说收割的稻子的时候要八成熟就可以了，叫做宁割谷冒浆，不割谷长秧，说割青一点出米率高；过去堆稻垛比现在的米好吃，收割机割的稻口感不如堆垛后的稻米厚实等。从书本上看，堆垛解决了后成熟期，也即经过堆垛，稻捆发了烧，稻子在堆垛时促成熟，加速了后成熟期。糯稻人工割，放田里露上几天，糯米更粘糊。大豆不要放太阳下暴晒，阴干出豆腐率高，麦怕连阴雨，谷怕午时风的顺口溜张口就来，如此等等，等等。
我这十年，感受到做农民还真的需要粗声粗嗓粗气，这样才显得他们有力气，精气神十足，尤其是能吃能睡，能忙乎，根本不像当年我做刀笔小吏时那样文质彬彬，温良恭俭让，就是该吃的吃，该喝的喝，绝对不客气，大碗喝酒，大口吃肉，别跟他谈什么素食之类，该说的话说出来，不要藏藏掖掖，因为我是五十年代人，回到乡下，许多人都了解我的个性，越是随和，越能够融入到这个群体中去，虽是发小和旧交，现在更加深一层新感情，让他们看到我是对故乡的深爱，诚心帮助他们增加收入而来，绝对没有打他们的主意的意思。我跟他们所不同的是，我可以把祖辈和他们的种植经验用文字通过网络向人们表述，代替他们倾诉他们无法表达的情结。现在，我深深的忧虑就在于，我将古稀，他们已经古稀，给我们留下的日子不多了，举目四望，十年前七十岁的人，现在已经八十岁了，他们开始拄拐杖了，十年前六十岁的人，现在力气明显不如从前了，这些老人遵照乡下习俗，一个个的准备了棺材，寿衣之类，俗称"装老"，他们担心哪天突然离开这个人世，后人不在身边，邻居发现，帮忙解决后事。这一切，都让我看在眼里，记在心中，这些大老粗们，是何等看淡生死，何等淡泊名利，何等视死如归，这是任何人都逃脱不了的大自然规律，他们一生侈望，所追求的就是有吃有穿不愁钱花。可是，从这些大老粗们准备后事的背后，我又看到，这批大老粗们一旦离开人世，新的农耕力量会是哪些人？八零后？但他们因为计划生育，大都独生，上有四个老人，下有放开生育的几个孩子，谁能从事农业生产劳动？九零后？在城市化的今天，农民都被赶进了城市，谁又愿意从城里回到乡下从事农耕？
现在，当我看到我们这代人日渐苍老，身体一天不如一天，许多少年时期的伙伴们嘴中常常挂着寿材(棺材）已经准备好了，死时有准备了，或者说，明年还种不种田呢？身体会不会有不测呢？还活不活到明年呢？就感到阵阵痛楚埋在心中。所以，当我看着他们趿踏着鞋，叼着烟卷，一副十足的庄稼人模样，虽然话粗，理不粗，虽然懒散，根本不懒散，仿佛他们已经和这个世界产生了老远的距离，并且渐行渐远。又仿佛是一个不可多得的财富在无情的流失。如果还不觉醒，那只能让我们的子孙们付出应该付出的代价了！所以，我呼吁，要说物质文化，非物质文明之类，这些现在尚在的非物资文明，活宝，中国的大老粗农民，应该成为农业生力军的老师，这笔宝贵财富无论如何不能丢！
只有农民安居乐业，才有农业的春天
农耕十年，开始交班，重振农业靠后生！
消灭了力气活，就消灭了农民
为什么说吃饭的学问越来越多
在新农人队伍中，有的是大写特写的女人们！
我要让孙子们知道我们小时候的味道是啥味道
办农民合作社，我由衷佩服大集体时期的生产队长
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