○先秦韵文五篇
【金人铭
我，古之慎言人也，戒之哉！无多言！多言多败。
无多事！多事多患。安乐以戒，无行所悔。
勿谓何伤，其祸将长。勿谓何害，其祸将大。
[勿谓何残，其祸将然。]勿谓不闻，神将伺人。
荧荧不灭，炎炎奈何。涓涓不壅，将成江河。
绵绵不绝，将成网罗。青青不伐，将寻斧柯。
诚能慎之，福之根也。口是何伤，祸之门也。
强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。
盗憎主人，民怨其上。君子知天下之不可盖也，
故后之下之，使人慕之。执雌持下，莫能与之争者。
人皆取彼，我独守此。人皆惑之，我独不徙。
内藏我知，不示人技。我虽尊高，人莫害我。
夫江河长百谷者，以其卑下也。天道无亲，常与善人。
戒之哉！戒之哉！
按：此为《黄帝铭》六篇之一，传为轩辕黄帝（约公元前2697—前2599）所作。
西方流沙漭洋洋[只]。豕首纵目被发鬤[只]。长爪踞牙诶笑狂[只]。魂乎无西多害伤[只]。
五谷六仞设菰粱[只]。鼎臑盈望和致芳[只]。内鸧鸽鹄味豺羹[只]。魂乎归徕恣所尝[只]。
代秦郑卫鸣竽张[只]。伏戏驾辩楚劳商[只]。讴和扬阿赵箫倡[只]。魂乎归徕定空桑[只]。
孔雀盈园畜鸾皇[只]。鹍鸿群只杂鹙鸧[只]。鸿鹄代游曼鹔鷞[只]。魂乎归来凤皇翔[只]。
三公穆穆登降堂[只]……昭质既设大侯张[只]。执弓挟矢揖辞让[只]。魂乎来归尚三王[只]。
【招魂（选）＿＿＿＿＿＿楚·宋玉
魂兮归来，东方不可以托些（啊）。长人千仞，惟魂是索些。
十日并出，流金铄石些。彼皆习之，魂往必释些。
魂兮归来，北方不可以止些。增冰峨峨，飞雪千里些。
翡翠珠被烂齐光[些]。蒻阿拂壁罗帱张[些]。纂组绮缟结琦璜[些]。
姱容修态互洞房[些]。蛾眉曼睩目腾光[些]。
芙蓉始发杂芰荷[些]。紫茎屏风文缘波[些]。今异豹饰侍陂陁[些]。轩辌既低步骑罗[些]。
室家遂宗食多方[些]。稻粢穱麦挐黄粱[些]。大苦咸酸辛甘行[些]。肥牛之腱臑若芳[些]。和酸若苦陈吴羹[些]。胹鳖炮羔有柘浆[些]。鹄酸臇凫煎鸿鸧[些]，露鸡臛蠵厉而不爽[些]。粔籹蜜饵有餦餭[些]。瑶浆蜜勺实羽觞[些]。挫糟冻饮酎清凉[些]。华酌既陈有琼浆[些]。归来反故室敬而无妨[些]。
肴羞未通女乐罗[些]。敶钟按鼓造新歌[些]。涉江采菱发扬荷[些]。美人既醉朱颜酡[些]。娭光眇视目曾波[些]。
【成相（选）＿＿＿楚·荀况
请成相：世之殃，愚暗愚暗堕贤良。人主无贤如瞽无相何伥伥！
曷谓贤？明君臣，上能尊主下爱民。主诚听之天下为一海内宾。
凡成相，辨法方，至治之极复后王。慎墨季惠百家之说欺不详。
治之经，礼与刑，君子以修百姓宁。明德慎罚国家既治四海平。
治之道，美不老，君子由之佼以好。下以教诲子弟上以事祖考。
尧让贤，以为民，泛利兼爱德施均。辨治上下贵贱有等明君臣。
尧授能，舜遇时，尚贤推德天下治。虽有圣贤适不遇世孰知之？
君法明，论有常，表仪既设民知方。进退有律莫得贵贱孰私王？
刑称陈，守其银，下不得用轻私门。罪祸有律莫得轻重威不分。
听之经，明其情，参伍明谨施赏刑。显者必得隐者复显民反诚。
上通利，隐远至，观法不法见不视。耳目既显吏敬法令莫敢恣。
【为吏之道
凡戾人，表以身，民将望表以戾真。表若不正民心将移乃难亲。
操邦柄，慎度量，来者有稽莫敢忘。贤鄙既乂禄位有续孰暋上？
邦之急，在体级，掇民之欲政乃立。上毋间阹下虽善欲独何急？
审民能，以任吏，非以官禄决助治。不任其人及官之暋岂可悔？
申之义，以击畸，欲令之具下勿议。彼邦之倾下恒行巧威故移。
将发令，索其政，毋发可异使烦请。令数究环百姓摇贰乃难请。
听有方，辩短长，囷造之士久不阳。
【绎山刻石秦·李斯
皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。讨伐乱逆，威动四极，武义直方。
戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。廿有六年，上荐高庙，孝道显明(光)。
既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。登于绎山，群臣从者，咸思攸长。
追念乱世，分土建邦，以开争理。功战日作，流血于野，自泰古始。
世无万数，阤及五帝，莫能禁止。乃今皇帝，壹家天下，兵不复起。
灾害灭除，黔首康定，利泽长久。群臣诵略，刻此乐石，以箸（著）经纪。
宋元王二年，江使神龟使于河，至于泉阳，渔者豫且举网得而囚之。置之笼中。夜半，龟来见梦于宋元王曰：“我为江使于河，而幕网当吾路。泉阳豫且得我，我不能去。身在患中，莫可告语。王有德义，故来告诉。”元王惕然而悟。乃召博士卫平而问之曰：“今寡人梦见一丈夫，延颈而长头，衣玄绣之衣而乘辎车，来见梦于寡人曰：‘我为江使于河，而幕网当吾路。泉阳豫且得我，我不能去。身在患中，莫可告语。王有德义，故来告诉。’是何物也？”卫平乃援式而起，仰天而视月之光。观斗所指，定日处乡。规矩为辅，副以权衡。四维已定，八卦相望。视其吉凶，介虫先见。乃对元王曰：“今昔壬子，宿在牵牛。河水大会，鬼神相谋。汉正南北，江河固期。南风新至，江使先来。白云壅汉，万物尽留。斗柄指日，使者当囚。玄服而乘辎车，其名为龟。王急使人问而求之。”王曰：“善。”
于是王乃使人驰而往问泉阳令曰：“渔者几何家？名谁为豫且？豫且得龟，见梦于王，王故使我求之。”泉阳令乃使吏案籍视图，水上渔者五十五家，上流之庐，名为豫且。泉阳令曰：“诺。”乃与使者驰而问豫且曰：“今昔汝渔何得？”豫且曰：“夜半时举网得龟。”使者曰：“今龟安在？”曰：“在笼中。”使者曰：“王知子得龟，故使我求之。”豫且曰：“诺。”即系龟而出之笼中，献使者。
使者载行，出于泉阳之门。正昼无见，风雨晦冥。云盖其上，五采青黄。雷雨并起，风将而行。入于端门，见于东箱。身如流水，润泽有光。望见元王，延颈而前，三步而止，缩颈而卻，复其故处。元王见而怪之，问卫平曰：“龟见寡人，延颈而前，以何望也？缩颈而复，是何当也？”卫平对曰：“龟在患中，而终昔囚，王有德义，使人活之。今延颈而前，以当谢也，缩颈而卻，欲亟去也。”元王曰：“善哉！神至如此乎，不可久留。趣驾送龟，勿令失期。”
卫平对曰：“龟者是天下之宝也，先得此龟者为天子，且十言十当，十战十胜。生于深渊，长于黄土。知天之道，明于上古。游三千岁，不出其域。安平静正，动不用力。寿蔽天地，莫知其极。与物变化，四时变色。居而自匿，伏而不食。春仓夏黄，秋白冬黑。明于阴阳，审于刑德。先知利害，察于祸福。以言而当，以战而胜。王能宝之，诸侯尽服。王勿遣也，以安社稷。”
元王曰：“龟甚神灵，降于上天，陷于深渊。在患难中，以我为贤。德厚而忠信，故来告寡人。寡人若不遣也，是渔者也。渔者利其肉，寡人贪其力，下为不仁，上为无德。君臣无礼，何从有福？寡人不忍，柰何勿遣！”
卫平对曰：“不然。臣闻盛德不报，重寄不归。天与不受，天夺之宝。今龟周流天下，还复其所，上至苍天，下薄泥涂。还遍九州，未尝愧辱，无所稽留。今至泉阳，渔者辱而囚之。王虽遣之，江河必怒，务求报仇。自以为侵，因神与谋。淫雨不霁，水不可治。若为枯旱，风而扬埃，蝗蟲暴生，百姓失时。王行仁义，其罚必来。此无佗故，其祟在龟。后虽悔之，岂有及哉！王勿遣也。”
元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不强乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，强取者必后无功。桀纣暴强，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴强之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”
卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁。人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴强。暴强有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五谷，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。匆匆疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭。内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五谷。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非强不至。故曰田者不强，囷仓不盈。商贾不强，不得其赢。妇女不强，布帛不精。官御不强，其势不成。大将不强，卒不使令。侯王不强，没世无名。故云强者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求于强，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出于昆山；明月之珠，出于四海；镌石拌蚌，传卖于市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌于海也；自以为强，不过镌石于昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”
元王曰：“不然。寡人闻之，谏者福也，谀者贼也。人主听谀，是愚惑也。虽然，祸不妄至，福不徒来。天地合气，以生百财。阴阳有分，不离四时，十有二月，日至为期。圣人彻焉，身乃无灾。明王用之，人莫敢欺。故云福之至也，人自生之。祸之至也，人自成之。祸与福同，刑与德双。圣人察之，以知吉凶。桀纣之时，与天争功，拥遏鬼神，使不得通。是固已无道矣，谀臣有众。桀有谀臣，名曰赵梁。教为无道，劝以贪狼。系汤夏台，杀关龙逄。左右恐死，偷谀于傍。国危于累卵，皆曰无伤。称乐万岁，或曰未央。蔽其耳目，与之诈狂。汤卒伐桀，身死国亡。听其谀臣，身独受殃。春秋著之，至今不忘。纣有谀臣，名为左强。夸而目巧，教为象郎。将至于天，又有玉床。犀玉之器，象箸而羹。圣人剖其心，壮士斩其胻。箕子恐死，被发佯狂。杀周太子历，囚文王昌。投之石室，将以昔至明。阴兢活之，与之俱亡。入于周地，得太公望。兴卒聚兵，与纣相攻。文王病死，载尸以行。太子发代将，号为武王。战于牧野，破之华山之阳。纣不胜败而还走，围之象郎。自杀宣室，身死不葬。头悬车轸，四马曳行。寡人念其如此，肠如涫汤。是人皆富有天下而贵至天子，然而大傲。欲无厌时，举事而喜高，贪很而骄。不用忠信，听其谀臣，而为天下笑。今寡人之邦，居诸侯之间，曾不如秋毫。举事不当，又安亡逃！”
卫平对曰：“不然。河虽神贤，不如昆仑之山；江之源理，不如四海，而人尚夺取其宝，诸侯争之，兵革为起。小国见亡，大国危殆，杀人父兄，虏人妻子，残国灭庙，以争此宝。战攻分争，是暴强也。故云取之以暴强而治以文理。无逆四时，必亲贤士。与阴阳化，鬼神为使。通于天地，与之为友。诸侯宾服，民众殷喜。邦家安宁，与世更始。汤武行之，乃取天子。春秋著之，以为经纪。王不自称汤武，而自比桀纣。桀纣为暴强也，固以为常。桀为瓦室，纣为象郎。徵丝灼之，务以费氓。赋敛无度，杀戮无方。杀人六畜，以韦为囊。囊盛其血，与人县而射之，与天帝争强。逆乱四时，先百鬼尝。谏者辄死，谀者在傍。圣人伏匿，百姓莫行。天数枯旱，国多妖祥。螟蟲岁生，五谷不成。民不安其处，鬼神不享。飘风日起，正昼晦冥。日月并蚀，灭息无光。列星奔乱，皆绝纪纲。以是观之，安得久长！虽无汤武，时固当亡。故汤伐桀，武王克纣，其时使然。乃为天子，子孙续世。终身无咎，后世称之，至今不已。是皆当时而行，见事而强，乃能成其帝王。今龟，大宝也，为圣人使，传之贤。不用手足，雷电将之。风雨送之，流水行之。侯王有德，乃得当之。今王有德而当此宝，恐不敢受。王若遣之，宋必有咎。后虽悔之，亦无及已。”
元王大悦而喜。于是元王向日而谢，再拜而受。择日斋戒，甲乙最良。乃刑白雉，及与骊羊。以血灌龟，于坛中央。以刀剥之，身全不伤。脯酒礼之，横其腹肠。荆支卜之，必制其创。理达于理，文相错迎。使工占之，所言尽当。邦福重宝，闻于傍乡。杀牛取革，被郑之桐。草木毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫如元王。元王之时，卫平相宋，宋国最强，龟之力也。
按：此文载于《史记·龟策列传》，可能是先秦作品。
○对问四篇
【答客难＿＿＿＿＿＿＿＿汉·东方朔（前161？—前93）
客难东方朔曰：“苏秦张仪，一当万乘之主。而身都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记。着于竹帛，唇膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣。自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过持戟。意者尚有遗行邪？同胞之徒，无所容居，其何故也？”
东方先生喟然长息，仰而应之，曰：“是故非子之所能备。彼一时也，此一时也，岂可同哉！夫苏秦张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄。得士者强，失士者亡，故说得行焉。身处尊位，珍宝充内，外有仓廪，泽及后世，子孙长享。今则不然。圣帝德流，天下震慴，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂。天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌。贤与不肖，何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所。故绥之则安，动之则苦。尊之则为将，卑之则为虏。抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下。用之则为虎，不用则为鼠。虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数。悉力慕之，困于衣食，或失门户。使苏秦张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！传曰：‘天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功。’故曰：时异事异。
“虽然，安可以不务修身乎哉！诗曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。鹤鸣九皐，声闻于天’苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说，封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孽孽，修学敏行，而不敢怠也。譬若鹨鴒，飞且鸣矣。……
“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居，上观许由，下察接舆，计同范蠡，忠合子胥，天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也。子何疑于予哉？若夫燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环，所欲必得，功若丘山，海内定，国家安，是遇其时者也。子又何怪之邪？
“语曰：以管窥天，以蠡测海，以筳撞钟，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉？犹是观之，譬由鼱鼩之袭狗，孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有？今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已。此适足以明其不知权变，而终惑于大道也。”
【荀子·尧问
为说者曰：“孙卿不及孔子。”是不然。
孙卿迫于乱世，遒于严刑。上无贤主，下遇暴秦。礼义不行，教化不成。仁者绌约，天下冥冥。行全刺之，诸侯大倾。
当是时也，知者不得虑，能者不得治，贤者不得使。故君上蔽而无睹，贤人距而不受。然则孙卿怀将圣之心，蒙佯狂之色，视天下以愚。诗曰：“既明且哲，以保其身。”此之谓也。是其所以名声不白，徒与不众，光辉不博也。
今之学者，得孙卿之遗言余教，足以为天下法式表仪。所存者神，所过者化。观其善行，孔子弗过。世不详察，云非圣人，奈何天下不治，孙卿不遇时也。
德若尧禹，世少知之。方术不用，为人所疑。其知至明，循道正行，足以为纪纲。呜呼！贤哉！宜为帝王。
天地不知，善桀纣，杀贤良。比干剖心，孔子拘匡。接舆避世，箕子佯狂。田常为乱，阖闾擅强。为恶得福，善者有殃。
今为说者，又不察其实，乃信其名。时世不同，誉何由生？不得为政，功安能成？志修德厚，孰谓不贤乎！
【宋玉郢中对
楚襄王问于宋玉曰： “先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？”
宋玉对曰： “唯然，有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而己。是其曲弥高，其和弥寡。故鸟有凤而鱼有鲲。凤凰上击九千里，绝云霓，负苍天，翱翔乎杳冥之上；夫藩篱之鷃，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟，曝鬐于碣石，暮宿于孟诸；夫尺泽之鲵，岂能与之量江河之大哉？故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然独处；夫世俗之民，又安知臣之所为哉？”
按：见清抄本《宋玉集》，疑伪。
【髑髅赋/张衡
张平子将游目于九野，观化乎八方。星回日运，凤举龙骧。南游赤野，北陟幽乡。西经昧谷，东极扶桑。于是季秋之辰，微风起凉。联回轩驾，左翔右昂。步马于畴阜，逍遥乎陵冈。顾见髑髅，委于路旁。下居淤壤，上负玄霜。平子怅然而问之曰：“子将并粮推命，以夭逝乎？本丧此土，流迁来乎？为是上智，为是下愚？为是女人，为是丈夫？”
于是肃然有灵，但闻神响，不见其形。答曰：“吾宋人也，姓庄名周。游心方外，不能自修。寿命终极，来此玄幽。公子何以问之？”
对曰：“我欲告之于五岳，祷之于神祇。起子素骨，反子四肢。取耳北坎，求目南离。使东震献足，西坤援腹。五内皆还，六神尽复。子欲之不乎？”
髑蝼曰：“公子之言殊难也。死为休息，生为役劳。冬水之凝，何如春冰之消？荣位在身，不亦轻于尘毛？飞风曜景，秉尺持刀。巢许所耻，伯成所逃。况我已化，与道逍遥。离朱不能见，子野不能听。尧舜不能赏，桀纣不能刑。虎豹不能害，剑戟不能伤。与阴阳同其流，与元气合其朴。以造化为父母，以天地为床褥。以雷电为鼓扇，以日月为灯烛。以云汉为川池，以星宿为珠玉。合体自然，无情无欲。澄之不清，浑之不浊。不行而至，不疾而速。”
于是言卒响绝，神光除灭。顾盼发轸，乃命仆夫，假之以缟巾，衾之以玄尘，为之伤涕，酹于路滨。
○汉晋俗赋七篇
【神乌赋（选） 西汉·佚名
惟此三月，春气始阳。众鸟皆昌，蜇虫彷徨。蠉飞之类，乌最可贵。其性好仁，反哺于亲。行义淑茂，颇得人道。今岁不祥，一乌被殃。……亡乌曰：“吾闻君子，不行贪鄙。天地纲纪，各有分理。今子自已，尚可为士。夫惑知返，失路不远。悔过迁臧，至今不晚。”盗鸟溃然怒曰……（这是一篇拟人动物故事赋，文见西汉晚期墓所出竹简，原文共664字，缺34字。）
【责须髯奴文＿＿＿＿＿＿西汉·王褒
我观人须，长而复黑，冉弱而调。离离若缘坡之竹，郁郁若春田之苗。因风拂靡，随身飘摇。尔乃附以丰颐，表以蛾眉。发以素颜，呈以妍姿。约之以绌线，润之以芳脂。莘莘翼翼，靡靡绥绥。振之发曜，黝若玄圭之垂。于是摇鬓奋髭，则论说虞唐。鼓鬐动鬣，则研核否臧。内有环形，外阐宫商。相如以之都雅，颛孙以之堂堂。岂若子髯，既乱且赭。枯槁秃瘁，劬劳辛苦。汗垢流离，污秽泥土。伧嗫穰擩，与尘为侣。无素颜可依，无丰颐可怙。动则困于惣灭，静则窘于囚虏。薄命为髭，正著子颐。为身不能疵其四体，为智不能御其形骸。癞须瘦面，常如死灰。曾不如犬羊之毛尾，狐狸之毫厘。为子须者，不亦难乎。
【失父零丁（寻父启事） 戴良
敬白诸君行路者，敢告重罪自为祸。积恶致灾天困我，今月七日失阿爹。念此酷毒可痛伤，当以重币用相偿。请为诸君说事状。我父躯体与众异，脊背伛偻卷如胾。唇吻参差不相值，此其庶形何能备。请复重陈其面目，鸱头鹄颈獦狗髆。眼泪鼻涕相追逐，吻中含纳无齿牙。食不能嚼左右蹉，颇似西域脊骆驼。请复重陈其形骸，为人虽长甚细材。面目芒苍如死灰，眼眶臼陷如羮杯。
【短人赋＿＿＿＿＿＿＿＿东汉·蔡邕
侏儒短人，僬侥之后。出自域外，戎狄别种。去俗归义，慕化企踵。遂在中国，形貌有部。名之侏儒，生则象父。唯有晏子，中齐辨勇。匡景拒崔，加忍不恐。其余尪幺，劣劂偻窭。砉啧怒语，与人相拒。蒙昧嗜酒，喜索罚举。醉则扬声，骂詈恣口。众人患忌，难与并侣。是以陈赋，引譬比偶。皆得形象，诚如所语。其词曰：
雄荆鸡兮鹜鷿鹈，鹘鸠雏兮鹑鷃鴜。冠戴胜兮啄木儿，观短人兮形若斯。巴巅马兮柙下驹，蛰地蝗兮芦即且。茧中蛹兮蚕蠕蝢，视短人兮形若斯。木门阃兮梁上柱，弊凿头兮断柯斧。鞞鞑鼓兮补履朴，脱椎枘兮祷薤杵。视短人兮形如许。
【鹞雀赋＿＿＿＿＿＿＿＿魏·曹植
鹞欲取雀，雀自言：“雀微贱，身体些小。肌肉瘠瘦，所得盖少。君欲相啖，实不足饱。”
鹞得雀，初不敢语。“顷来轗轲，资粮乏旅。三日不食，略思死鼠。今日相得，宁复置汝！”
雀得鹞言，意甚怔营：“性命至重，雀鼠贪生。君得一食，我命是倾。皇天降鉴，贤者是听。”
鹞得雀言，意甚怛惋。当死毙雀，头如果蒜。不早首服，烈颈大唤。行人闻之，莫不往观。
雀得鹞言，意甚不移。依一枣树，藂莀多刺。目如擘椒，跳萧二翅。“我当死矣，略无可避。”
鹞乃置雀，良久方去。二雀相逢，似是公妪。相将入草，共上一树。仍叙本末，辛苦相语：“向者近出，为鹞所捕。赖我翻捷，体素便附。说我辨语，千条万句。欺恐舍长，令儿大怖。我之得免，复胜于免。自今徙意，莫复相妒。”
【庞郎赋 晋·刘谧之
坐上诸君子，各各明君耳。听我作文章，说此河南事。（见《初学记》）
庞郎居山中，稀行出朝市。暂来到豫章，因便造人士。
东西二城门，赫奕正相似。向风径东征，直去不转耳。（见《太平御览》，题为《迷赋》）
头戴鹿心帽，足著狗皮靴。面傅黄灰泽，髻插芜菁花。
男女四五人，皆如烧虾蟆。（见《太平御览》，题为《下也赋》）
其头也，则中觡而上下锐，额平而承枕四起。（见《太平御览》“下也赋”）
【黑儿赋 晋·朱彦时
世有非常人，实惟彼玄士。禀兹至缁色，内外皆相似。
卧如骊牛骧，立如乌牛跱，忿如鸲鹆斗，乐如鸬鹚喜。
【丑妇赋＿＿＿＿＿＿＿＿晋·刘思真
人皆得令室，我命独何吝？不遇姜任德，正值丑恶妇。
才质陋且俭，姿容剧嫫母。鹿头猕猴面，椎额复出口。
折頞靥楼鼻，两眼[幽页]如臼。肤如老桑皮，耳如侧两手。
头如研米槌，发如掘扫帚。恶观丑仪容，不媚似铺首。
暗钝拙梳髻，刻画又更丑。妆颊如狗舐，额上独偏厚。
朱唇如踏血，画眉如鼠负。傅粉堆颐下，面中不遍有。
领如盐豉囊，袖如常拭釜。履中如和泥，爪甲长有垢。
脚皲可容箸，熟视令人呕。
○曹植魏文帝诔
惟黄初七年五月七日，大行皇帝崩。呜呼哀哉！于时天震地骇，崩山陨霜。阳精薄景，五纬错行。百姓吁嗟，万国悲伤。若丧考妣，恩过慕唐。擗踊郊野，仰想穹苍。佥曰何辜，早世殒丧。呜呼哀哉！悲夫大行，忽焉光灭。永弃万国，云往雨绝。承问荒忽，惛懵哽咽。袖锋抽刃，叹自僵毙。追慕三良，甘心同穴。感惟南风，惟以郁滞。终于偕没，指景自誓。考诸先记，寻之哲言。生若浮寄，唯德可论。朝闻夕逝，孔志所存。皇虽壹没，天禄永延。何以述德？表之素旃。何以咏功？宣之管弦。乃作诔曰：
皓皓太素，两仪始分。中和产物，肇有人伦。
爰暨三皇，实秉道真。降逮五帝，继以懿纯。
三代制作，踵武立勋。季嗣不维，网漏于秦。
崩乐灭学，儒坑礼焚。二世而歼，汉氏乃因。
弗求古训，嬴政是遵。王纲帝典，阒尔无闻。
求光幽昧，道究运迁。乾坤回历，简圣授贤。
乃眷大行，属以黎元。龙飞启祚，合契上玄。
正行定纪，改号革年。明明赫赫，受命于天。
仁风偃物，德以礼宣。祥惟圣质，嶷在幼妍。
研几六典，学不过庭。潜心无罔，抗志青冥。
才秀藻朗，如玉之莹。听察无响，瞻睹未形。
其刚如金，其贞如琼。如冰之洁，如砥之平。
爵公无私，戮违无轻。心镜万机，揽照下情。
思良股肱，嘉昔伊吕。搜扬侧陋，举汤代禹。
拔才岩穴，取士蓬户。唯德是萦，弗拘祢祖。
宅土之表，道义是图。弗营厥险，六合是虞。
齐契共遵，下以纯民。恢拓规矩，克绍前人。
科条品制，褒贬以因。乘殷之辂，行夏之辰。
金根黄屋，翠葆龙鳞。绋冕崇丽，衡紞维新。
尊肃礼容，瞩之若神。方牧妙举，钦于恤民。
虎将荷节，镇彼四邻。朱旗所剿，九壤被震。
畴克不若？孰敢不臣？县旌海表，万里无尘。
虏备凶彻，鸟殪江岷。摧若涸鱼，乾腊矫鳞。
肃慎纳贡，越裳效珍。条支绝域，侍子内宾。
德侪先皇，功侔太古。上灵降瑞，黄初俶祜：
河龙洛龟，陵波游下。平钧应绳，神鸾翔舞。
数荚阶除，系风扇暑。皓兽素禽，飞走郊野。
神钟宝鼎，形自旧土。云英甘露，瀸途被宇。
灵芝冒沼，朱华荫渚。回回凯风，祁祁甘雨。
稼穑丰登，我稷我黍。家佩惠君，户蒙慈父。
图致太和，洽德全义。将登介山，先皇作俪。
镌石纪勋，兼录众瑞。方隆封禅，归功天地。
宾礼百灵，勋命视规。望祭四岳，燎封奉柴。
肃于南郊，宗祀上帝。三牲既供，夏禘秋尝。
元侯佐祭，献璧奉璋。鸾舆幽蔼，龙旗太常。
爰迄太庙，钟鼓锽锽。颂德咏功，八佾锵锵。
皇祖既飨，烈考来享。神具醉止，降兹福祥。
天地震荡，大行康之。三辰暗昧，大行光之。
皇纮绝维，大行纲之。神器莫统，大行当之。
礼乐废驰，大行张之。仁义陆沉，大行扬之。
潜德隐凤，大行翔之。疏狄遐康，大行匡之。
在位七载，元功仍举。将永太和，绝迹三五。
宜作物师，长为神主。寿终金石，等算东父。
如何奄忽？摧身后土。俾我茕茕，靡瞻靡顾。
嗟嗟皇穹，胡宁忍务？呜呼哀哉！
明鉴吉凶，体远存亡。深垂典制，申之嗣皇。
圣上虔奉，是顺是将。乃创玄宇，基为首阳。
拟迹谷林，追尧慕唐。合山同陵，不树不疆。
涂车刍灵，珠玉靡藏。百神警侍，来宾幽堂。
耕禽田兽，望魂之翔。
于是俟大队之致功兮，练元辰之淑祯。潜华体于梓宫兮，冯正殿以居灵。顾望嗣之号咷兮，存临者之悲声。悼晏驾之既疾兮，感容车之速征。浮飞魂于轻霄兮，就黄墟以灭形。背三光之昭晰兮，归玄宅之冥冥。嗟一往之不反兮，痛閟闼之长扃，咨远臣之渺渺兮，成凶讳以怛惊。心孤绝而靡告兮，纷流涕而交颈。思恩荣以横奔兮，阂阙塞之峣峥。顾衰绖以轻举兮，迫关防之我婴。欲高飞而遥憩兮，惮天网之远经。遥投骨于山足兮，报恩养于下庭。慨拊心而自悼兮，惧施重而命轻。嗟微躯之是效兮，甘九死而忘生。几司命之役籍兮，先黄发而陨零。天盖高同而察卑兮，冀神明之我听。独郁伊而莫告兮，追顾景而怜形。奏斯文以写思兮，结翰墨以敷诚。呜呼哀哉！
【蝇赋＿＿＿＿＿＿＿＿＿北魏·元顺
余以仲秋休沐，端坐衡门，寄想琴书，托情纸翰，而苍蝇小虫往来床几，疾其变白，聊为赋云：
遐哉大道，廓矣洪氛。肇立秋夏，爰启冬春。既含育于万姓，又刍狗而不仁。随因缘以授体，齐美恶而无分。生兹秽类，靡益于人。名备群品，声损众伦。欹胫纤翼，紫首苍身。飞不能迥，声若远闻。点缁成素，变白为黑。寡爱芳兰，偏贪秽食。集桓公之尸，居平叔之侧。乱鸣鸡之响，毁皇宫之饰。习习户庭，营营榛棘。反覆往还，譬彼谗贼。肤受既通，谮润罔极。缉缉幡幡，交乱四国。于是妖姬进，邪士来。圣贤拥，忠孝摧。周昌拘于牖里，天乙囚于夏台。伯奇为之痛结，申生为之蒙灾。《鸱鴞》悲其室，《采葛》惧其怀。《小弁》陨其涕，灵均表其哀。自古明哲犹如此，何况中庸与凡才。
若夫天生地养，各有所亲。兽必依地，鸟亦凭云。或来仪以呈祉，或自扰而见文。或负图而归德，或衔书以告真。或夭胎而奉味，或残躯以献珍。或主皮而兴礼，或牢豢以供神。虽死生之异质，俱有益于国人。非如苍蝇之无用，唯构乱于蒸民。
【剧鼠赋（残篇）＿＿＿＿北魏·卢元明（约534）
【与天公笺＿＿＿＿＿＿＿刘宋·乔道元
道元居在城南，接水近塘。草木幽郁，蚊虻所藏。茅茨陋宇，才容数床。无有高门大户，来风致凉。积污累熏，体貌萎黄。未免夏暑，逆愁冬霜。冬则两幅之薄被，上有牵绵与敝絮。撤以三股之丝綖，袷以四升之粗布。狭领不掩其巨形，促缘不覆其长度。伸脚则足出，挛卷则脊露。
奴曰高安，两手并残。指如竹筒，畏风恶寒。小者家生，厥名曰饶。腹中瘕坚，大如饭捎。饱食终日，不能作劳。借一小儿，伧公吴母。近因冬节，暂诣其舅。狗咬一胫，肉落如手。挛筋彻骨，跂而不愈。长婢来成，左目失明。动则入井，已死复生。次婢良信，有桓公司马之疹。行步虽旷，了无前进。隐疾难明，辞不尽韵。小婢从成，南方之奚。形如惊獐，言语喽离。声音骇人，惟堪驱鸡。他无所役，遣诣阿嵇。复被狗咋，困熟如泥。
西方老胡，厥名文康。遨游六合，傲诞三皇。西观濛泛，东戏扶桑。南泛大蒙之海，北至无通之乡。昔与若士为友，共弄彭祖扶床。往年暂到昆仑，复值瑶池举觞。周帝迎以上席，王母赠以玉浆。故乃寿如南山，志若金刚。青眼眢眢，白发长长。蛾眉临髭，高鼻垂口。非直能俳，又善饮酒。箫管鸣前，门徒从后。济济翼翼，各有分部。凤皇是老胡家鸡，狮子是老胡家狗。陛下拨乱反正，再朗三光。泽与雨施，化与风翔。觇云候吕，志游大梁。重驷修路，始届帝乡。伏拜金阙，仰瞻玉堂。从者小子，罗列成行。悉知廉节，皆识义方。歌管愔愔，铿鼓锵锵。响振钧天，声若鹓皇。前却中规矩，进退得宫商。举技无不佳，胡舞最所长。老胡寄箧中，复有奇乐章。赍持数万里，愿以奉圣皇。乃欲次第说，老耄多所忘。但愿明陛下寿千万岁，欢乐未渠央。
【吊古战场文 李华（715—766）
浩浩乎平沙无垠，夐不见人。河水萦带，群山纠纷。黯兮惨悴，风悲日曛。蓬断草枯，凛若霜晨。鸟飞不下，兽挺亡群。亭长告予曰：“此古战场也，尝覆三军。往往鬼哭，天阴则闻。”
伤心哉！秦欤汉欤？将近代欤？
吾闻夫齐魏徭戍，荆韩召募。万里奔走，连年暴露。沙草晨牧，河冰夜渡。地阔天长，不知归路。寄身锋刃，腷臆谁愬？秦汉而还，多事四夷，中州耗斁，无世无之。古称戎夏，不抗王师。文教失宣，武臣用奇。奇兵有异于仁义，王道迂阔而莫为。呜呼噫嘻！
吾想夫北风振漠，胡兵伺便。主将骄敌，期门受战。野竖旌旗，川回组练。法重心骇，威尊命贱。利镞穿骨，惊沙入面，主客相搏，山川震眩。声析江河，势崩雷电。至若穷阴凝闭，凛冽海隅，积雪没胫，坚冰在须。鸷鸟休巢，征马踟蹰。缯纩无温，堕指裂肤。当此苦寒，天假强胡，凭陵杀气，以相剪屠。径截辎重，横攻士卒。都尉新降，将军复没。尸踣巨港之岸，血满长城之窟。无贵无贱，同为枯骨。可胜言哉！鼓衰兮力竭，矢尽兮弦绝，白刃交兮宝刀折，两军蹙兮生死决。降矣哉，终身夷狄；战矣哉，暴骨沙砾。鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风淅淅。魂魄结兮天沉沉，鬼神聚兮云幂幂。日光寒兮草短，月色苦兮霜白。伤心惨目，有如是耶！
吾闻之：牧用赵卒，大破林胡，开地千里，遁逃匈奴。汉倾天下，财殚力痡。任人而已，岂在多乎！周逐猃狁，北至太原。既城朔方，全师而还。饮至策勋，和乐且闲。穆穆棣棣，君臣之间。秦起长城，竟海为关。荼毒生民，万里朱殷。汉击匈奴，虽得阴山，枕骸徧野，功不补患。
苍苍蒸民，谁无父母？提携捧负，畏其不寿。谁无兄弟？如足如手。谁无夫妇？如宾如友。生也何恩，杀之何咎？其存其没，家莫闻知。人或有言，将信将疑。悁悁心目，寤寐见之。布奠倾觞，哭望天涯。天地为愁，草木凄悲。吊祭不至，精魂无依。必有凶年，人其流离。呜呼噫嘻！时耶命耶？从古如斯！为之奈何？守在四夷。
来，尸虫！汝曷不自形其形？阴幽诡仄而寓乎人，以贼厥灵？膏肓是处兮，不择秽卑。潜觑默听兮，导人为非。冥持札牍[兮]，摇动祸机。卑陬拳缩兮，宅体险微。以曲为形，以邪为质。以仁为凶，以僭为吉。以淫谀诬为族类，以中正和平为罪疾。以通行直遂为颠蹶，以逆施反斗为安佚。谮下谩上，恒其心术。妒人之能，幸人之失。利昏伺睡，旁服窃出。走谗于帝，透入自屈。幂然无声，其意乃毕。求味己口，胡人之恤！彼修蛔恙心，短蛲穴胃。外搜疥病，下索疥痔。侵人肌肤，为己得味。世皆祸之，则惟汝类。良医刮杀，聚毒攻饵。旋死无余，乃行正气。汝虽巧能，未必为利。帝之聪明，宜好正直。宁悬嘉飨，答汝谗慝。叱付九关，贻虎豹食。下民舞蹈，荷帝之力。是则宜然，何利之得！速收汝之生，速灭汝之精。蓐收震怒，将敕雷霆。击汝邦都，糜烂纵横。俟帝之命，乃施于刑。群邪殄夷，大道显明。害气永革，厚人之生。岂不圣且神欤！
祝曰：尸虫逐，祸无所伏，下民百禄。惟帝之功，以受景福。尸虫诛，祸无所庐，下民其苏。惟帝之德，万福来符。臣拜稽首，敢告于元都。
【陋室铭 刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅《金经》。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有！
【祭石曼卿文 欧阳修
呜呼曼卿！生而为英，死而为灵。其同乎万物生死而复归于无物者，暂聚之形。不与万物共尽而卓然其不朽者，后世之名。此自古圣贤莫不皆然，而著在简册者昭如日星。呜呼曼卿！吾不见子久矣，犹能仿佛子之平生。其轩昂磊落突兀峥嵘而埋藏于地下者，意其不化为朽壤而为金玉之精。不然生长松之千尺，产灵芝而九茎。奈何荒烟野蔓，荆棘纵横。风凄露下，走磷飞萤？但见牧童樵叟歌吟而上下，与夫惊禽骇兽悲鸣踯躅而咿嘤。今固如此，更千秋万岁兮安知其不穴藏狐貉与鼯鼪？此自上而下圣贤亦皆然兮，独不见累累乎旷野与荒城？呜呼曼卿！盛衰之理吾固知其如此，而感念畴昔悲凉凄怆不觉临风而陨涕者，有愧乎太上之忘情。尚飨！
【赤壁赋苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌；山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也。盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
○敦煌俗赋四篇
【驾幸温泉赋（选）＿＿＿＿＿＿唐·刘朝霞
若夫天宝二年，十月后兮腊月前。办有司之供具，命驾幸于温泉。天门轧开，露神仙之辐辏；銮舆划出，驱甲仗而骈阗。青一队兮黄一队，熊踏胸兮豹拿背。珠一团兮绣一团，玉缕珂兮金钑鞍。……于是空中即有紫云磊对，白鹤邀翔。烟花素日，水气喷香。忽受颛顼之图样，串虹霓之衣裳。共君喜遇，拱天尊傍。请长生药，得不死方。执王乔手，至子晋房。寻李瓒法，入丁令堂。驾行玉液，盛设三郎。别有穷奇蹭蹬，失路猖狂。骨橦虽短，伎艺能长。骋掘奇之解数，献戛卓之文章。至若风前月下，不怕你卢骆杨王。或攫取盘古髓，又剜取女娲瓤。梦里几回富贵，觉来依旧凄惶。只是千年一遇，扣头莫五角而六张。
【丑妇赋＿＿＿＿＿＿＿＿唐·赵洽
畜眼已来丑数，则有此一人。幍飞蓬兮成鬓，涂嫩甚兮为唇。无兮利之伎量，有妒毒之精神。天生面上没媚，鼻头足津。闲则如能穷舌，馋则佯推有娠。耽眠嗜睡，爱釜憎薪。有笑兮如哭，有戏兮如嗔。眉间有千般碎皱，项底有百道粗筋。贮多年之垢污，停累月之重皲。严平未卜悬知恶，许负遥看早道贫。
或人忽然而叹曰：可羞可耻，难生难死。甚没精神，甚没举止。结束则前褰后跢，披掩则藏头出齿。五色鬼之小妇，三家村之大秭。豪豪横横，或恐马而惊驴；咋咋邹邹，即喧邻兮聒里。仡脂磨逻之面，恶努胀肛之嘴。尔乃只爱说非，何曾道是。闻人行兮撼战，见客过兮自捶。打女而高声怒气，何忍更涂香相貌，摆敷妆眉。只是丑上添丑，衰中道衰。告冤屈者胡粉，称苦痛者烟脂。唯学嫉中出行，当十恶里矜持。厌蛊家问法，符书上趁师。
人家有此怪疹，亦实枉食枉衣。须则糠火发遣，不得稽迟。勿客死外，宁可生离。所有男女总收取，所有资藉任将随。好去好往，信住信依。各自皆得努力，苦兮乐兮焉知。
【齖[齿可]书
夫齖齕新妇者，本自天生。斗唇合舌，务在喧争。欺儿踏婿，骂詈高声。翁婆共语，殊总不听。入厨恶发，翻粥扑羹。轰盆打[曾元]，雹釜打铛。嗔似水牛料斗，笑似辘轳作声。
若说轩裙拨尾，直是世间无比。斗乱亲情，欺邻逐里。阿婆嗔着，终不合嘴。将头自[木蓋]，竹天竹地。摸着卧床，佯病不起。见婿入来，满眼流泪。夫问来由，有何事意。没可分梳，口称是事。翁婆骂我作奴作婢之相，只是旦眠夜睡。莫与饭吃，饿急自起。阿婆向儿言说，索得个屈期丑物入来与我作底。
新妇闻之，从床忽起：当初缘甚不嫌，便即下财下礼。色我将来，道我是底。未许之时，求神拜鬼。及至入来，说我如此。新妇乃索离书废我，别嫁可会夫婿。翁婆闻道色离书，忻忻喜喜。且与缘房衣物，更别造一床毡被。乞求趁却，愿更莫逢相值。新妇道辞便去，口里咄咄骂詈。不徒钱财产业，且离怨家老鬼。
新妇惯向村中，自由自在。礼仪不学，女翁不爱。只是手提竹笼，恰似傍田拾菜。如此之流，须为监解。看是名家之流，不交自解。本性牙[齿可]，打煞也不改。已后与儿色妇大须稳审趁逐，莫取媒人之配。
【茶酒论＿＿＿＿＿＿＿＿唐·王敷
窃见神农曾尝百草，五谷从此得分；轩辕制其衣服，流传教示后人。仓颉致其文字，孔丘阐化儒因。不可从头细说，撮其枢要之陈。蹔问茶之与酒，两个谁有功勋？阿谁即合卑小，阿谁即合称尊？今日各须立理，强者先饰一门。
茶乃出来言曰：“诸人莫闹，听说些些。百草之首，万木之花，贵之取蕊，重之摘芽。呼之茗草，号之作茶。贡五侯宅，奉帝王家。时新献入，一世荣华。自然尊贵，何用论夸！”
酒乃出来：“可笑词说！自古至今，茶贱酒贵。箪醪投河，三军告醉。君王饮之，叫呼万岁；群臣饮之，赐卿无畏。和死定生，神明歆气。酒食向人，终无恶意，有酒有令，仁义礼智。自合称尊，何劳比类！”
茶为酒曰：“阿你不闻道：浮梁歙州，万国来求。蜀川流顶，其山蓦岭。舒城太湖，买婢买奴。越郡余杭，金帛为囊。素紫天子，人间亦少；商客来求，舡车塞绍。据此踪由，阿谁合少？”
酒为茶曰：“阿你不闻道：剂酒干和，博锦博罗。蒲桃九酝，于身有润。玉酒琼浆，仙人杯觞。菊花竹叶，君王交接。中山赵母，甘甜美苦。一醉三年，流传今古。礼让乡闾，调和军府。阿你头恼，不须干努。”
茶为酒曰：“我之茗草，万木之心。或白如玉，或似黄金。名僧大德，幽隐禅林。饮之语话，能去昏沉。供养弥勒，奉献观音。千劫万劫，诸佛相钦。酒能破家散宅，广作邪婬。打却三盏已后，令人只是罪深。”
酒为茶曰：“三文一[江几]，何年得富。酒通贵人，公卿所慕。曾遣赵主弹琴，秦王击缶。不可把茶请歌，不可为茶交舞。茶吃只是腰疼，多吃令人患肚。一日打却十杯，肠胀又同衙鼓。若也服之三年，养虾蟆得水病报苦。”
茶为酒曰：“我三十成名，束带巾栉。蓦酒其江，来朝今室。将到市郦，安排未毕。人来买之，钱财盈溢。言下便得富饶，不在明朝后日。阿你酒能昏乱，吃了多饶啾唧。街中罗织平人，脊上少须十七。”
酒为茶曰：“岂不见古人才子，吟诗尽道：渴来一盏，能生养命。又道：酒是消愁药。又道：酒能养贤。古人糟粕，今乃流传。茶贱三文五碗，酒贱盅半七文。致酒谢坐，礼让周旋。国家音乐，本为酒泉。终朝吃你茶水，敢动些些管弦！”
茶为酒曰：“阿你不见道：男儿十四五，莫与酒家亲。君不见生生鸟，为酒丧其身。阿你即道：茶吃发病，酒吃养贤。即见道有酒黄酒病，不见道有茶疯茶颠。阿闍世王为酒杀父害母，刘伶为酒一死三年。吃了张眉竖眼，怒斗宣拳。状上只言粗豪酒醉，不曾有茶醉相言。不免求首杖子，本典索钱。大枷[木蓋]项，背上抛椽。便即烧香断酒，念佛求天，终身不吃，望免迍邅。”
两个正争人我，不知水在傍边。水为茶酒曰：“阿你两个，何用忿忿。阿谁许你，各拟论功！言词相毁，道西说东。人生四大，地水火风。茶不得水，作何相貌？酒不得水，作甚形容？米麴干吃，损人肠胃，茶片干吃，只粝破喉咙。万物须水，五谷之宗。上应乾象，下顺吉凶。江河淮济，有我即通。亦能漂荡天地，亦能涸煞鱼龙。尧时九年灾迹，只缘我在其中。感得天下钦奉，万姓依从。由自不说能圣，两个何用争功！从今已后，切须和同。酒店发富，茶坊不穷。长为兄弟，须得始终。若人读之一本，永世不害酒颠茶风。”
○屁赋三篇
【屁颂
一士死见冥王。王忽撒一屁，士即拱揖进辞云：“伏惟大王，高耸金臀，洪宣宝屁。依稀丝竹之声，仿佛麝兰之气。［臣立下风，不胜馨香之至。］”王大喜，命牛头卒引去别殿，赐以御宴。至中途，士顾牛头卒谓曰：“看汝两角弯弯，好似天边之月；双目炯炯，浑如海底之星。”卒亦喜甚，扯士衣曰：“大王御宴尚早，先在家下吃个酒头了去。”（浮白主人《笑林》）
【臭屁赋
今夫流恶千古，书罪无穷者，亦惟此臭屁而已矣！视之弗见，听之则闻，多呼少吸，有吐无吞。作本源于脏腑，仍作祟于幽门。
其为气也，影不及形，尘不暇起，脱然而出，溃然而止。壮一室之妖氛，泄五谷之败馁；沉檀失其缤纷，兰麝减其馥郁。其为声也，非金非石，非丝非竹；或裂帛而振响，或连珠而叠出。或哑哑而细语，或咄咄而疾呼；或为唏为咦，为呢喃，为叱咤，（或）为禽啼兽吼，百怪之奇音。在施之者，幸智巧之有余；而受之者，笑廉耻之不足。
其为物也，如兽之獍，如鸟之鸱。如黍稷之稂莠，如草木之荆棘，拟以罪而罪无可拟，施以刑而刑无可施。其为害也，惊心振耳，反胃回肠。虽亦氤而亦氲，实无芬而无芳。变山珍海错之味，污商彝夏鼎之光。绣繻锦服掩其灿烂，珠宫贝阙晦其琳琅。凡男女老幼中斯毒者，莫不奔走辟易，呕吐狼藉。所谓臭人臭己，而无一不两败俱伤者也。
呜呼！天地为炉兮，造化为工。阴阳为炭兮，万物为铜。乃如之人兮，亦效其陶熔。以心肺为水火兮，以肝木为柴薪。以脾土为转运兮，以谷道为流通。酿此极不堪之毒蛊兮，使吾掩鼻而莫测其始终。
已矣乎！蛟窟数寻，可覆之以一练；雄关百仞，可封之以一丸。惟此孔窍，实无物之可填。虽有龙阳豪士深入不毛，然止能塞其片刻之吹嘘，而不能杜其终日之呜咽。宜其坏风俗，轻仪礼。乱先王之雅乐，失君子之威仪。侮其所不当侮之人，而放于所不当放之时。又谁能禁其耸肩掇臀，倒悬而逆施哉？
予小子继苏，学宗颜孟，德并朱程。接斯文于未坠，幸大道之将行。既心焉乎圣贤，自见异而必攻。爰命弟子，并告家兄。削竹为梃，截木为钉。挺其已往，钉其将萌。勿避蒸熏而返旆，勿惊咆哮而休兵。自古皆有死，誓与此臭屁不共戴日月而同生！
【反臭屁赋
今夫屁之见于文章者鲜矣！予尝征诸典籍，但凡屁之所及，贬之所加也。在言为屁言，在文为屁文。在事为屁事，在人为屁人。庶几被千古之骂名，集万恶于一身。呜呼，屁之蒙冤也大矣哉！
夫屁之生于天地之间，禀三光之精华，胹五谷之兼味。无形恒配于水德，有声偶合乎宫徵。其为性也，动如脱兔，静如处子。无私无欲，无愠无喜。未上达乎天庭，终沉沦于下体。共宰予兮昼眠，聊粪墙兮徙倚。望紫气兮东来，出函谷兮忽弭。凡百君子，日施月为，虽圣哲概莫能外。故俗语云：孔夫子放屁——文理文气也。
且夫人情有殊，物无丑好。祸福同门，功过兼造。龙庭泄气，狮子悲乎降阶；冥府献词，秀才笑得寿考。唯施之而得法，乃变废为洪宝。斯为气也，方其冲关动楗，驱睡魔于[目千]瞑；拂榻褰帏，惊梦云之纷扰。乍宿酲兮醺醺，忽日出兮杲杲。继而振颓风于苹末，将落叶兮横扫。闻鹤唳于云间，破骄虏于天讨。逐大纛以凯旋，聊相羊于蓬岛。
更有增唏呜唈，梗塞愁肠。行道迟迟，中心惶惶。导引按摩，破郁积于脏腑；延医请药，歼二竖于膏肓。当此之时，忽一声噗嗤，则上下通气，欣喜若狂。不啻觌青蝇之报赦，闻金鸡下夜郎。宜乎弹冠兮相庆，对酒兮引吭。
然则其臭如之何？曰：若乃金谷园开，兰馨罢亚。蛮素侑欢，嬿嬉无暇。衣锦绣堆，肥醲甘炙。代谢失衡，食而不化。其虚恭也，必若银瓶乍破，水浆迸射。雾熏五里，声振四野。宜乎睥睨掩鼻，退避三舍。岂必剡竹伐木，空筑堤坝，以至灾发无妄，烦恼自惹。
至如东郭决履，原宪捉襟。茅椽蓬牖，瓦灶布衾。灌园粥蔬，聊栖息于一壑；啜菽饮水，幸承欢于双亲。其虚恭也，则愔愔嫕嫕，如鼓瑟琴。嗅味淡澹，温沁脾心。宜乎欣然受之，坦然处之矣。岂能皂白不分，一概而论耶？
故屁之于人未必若水火，大可倓然相处矣。有诗曰：一屁天然万古新，豪华落尽见真醇。冰虽不才，亦当浚廞塞，利关津；泄忿滀，崇礼仁；节嗜欲，定心神，以养吾浩然之屁也。
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