试析《三国演义》刘备之虚伪
　　在《三国演义》中罗贯中准备为刘备塑造一个爱民爱才宽厚仁义，知人善任，待人公正真诚的仁君形象，这个意图是十分明显的。但当作者用仁君的标准去拨高原型的时候，当作者用封建的伦理道德对原型进行规范化的时候，他得到的却是一个可敬而不可爱的人物。我们看到，刘备身处激烈的斗争漩涡之中，但内心感情的流水却非常平静，一点波澜也没有。“欲显刘备之长厚而似伪”，鲁迅在《中国小说史略》里批评击中了要害。当作者企图突出刘备的宽厚的时候，却无意中写出了刘备的虚伪。作品的客观效果走向作者主观愿望的反面。这是恐怕是作者始料之所不及的。本人试举例如下浅析一下刘备之虚伪：
一、凑数三英战吕布成就吕布威名
（第五回）发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布
　　三英战吕布是三国里一场大戏，不过稍有常识的人都会觉得不对，关羽张飞对吕布的这场战斗，什么时候轮到刘备这种级别的人上去参合了呢？他去说不定还要碍手碍脚呢。
　　看看战斗的情况吧，先是张飞出马，大战五十回合“不分胜败”，这时估计张飞有些吃力，接着关羽出马夹击，战到三十回合“战不倒吕布”，但也说明这时吕布应该开始落下风了。这个时候刘备出现了，“执着双股剑，也来助战”若说是关心兄弟安全，为什么张飞战吕布的时候不去？现在关羽加入，形势已经逆转，显然是看见来了甜头去占便宜，
　　也博一个名将的称号。可惜还是被吕布荡开阵脚走了。刘备这一举动，没有对战局造成什么决定性的影响，反成就了吕布的威名。后人遂认为关羽张飞两人合力也才能刚抵吕布其实刘备不加入，再打下去吕布也是必输无疑的。
二、落井下石
(第十九回)  下邳城曹操鏖兵 白门楼吕布殒命
　　三国第一虎将吕布与刘备的关系曲折多变，以往他们各为其主不提，日后吕布对刘备还是有帮助的。虽然最后是处于交战状态，但辕门射戟的确冒自己的危险救了刘备的命，又要说刘备的徐州是吕布夺的，但当年曹操攻打徐州若不是吕布……这样的账纠缠没有太大意义，但总的而言，在《演义》中吕布与刘备的每次翻脸总是张飞这个卤莽的家伙干出些让人很无法忍受的事，还有一次是刘备与曹操勾结。而每当刘备有难吕布却是毫不讲条件就帮忙，袁术派纪灵三万骑兵进攻刘备，刘备危在旦夕，吕布不顾众人反对，率精锐大军前往，并对纪灵说：“刘备是我的弟弟，弟弟被困，哥哥岂能不管。”并一箭射中目标救了刘备。总的而言，是刘备对不起吕布，不是吕布对不起刘备。
　　吕布和刘备是欢喜冤家，不过最后确是死在刘备口里。从刘备的角度考虑，当然不会真为曹操考虑，其实他主要当有两怕，一怕吕布东山再起之后向自己寻仇。但从吕布的秉性而言，应该不会有这种危险。因此主要的就是怕曹操重用吕布之后的势力太大。那时的刘备已经有野心了，可谓用心良苦。当然他说曹操害吕布的那些话确实也很有说服力，
　　可怜的吕布就因为自己的才干而死在刘备口里。有人认为当时就算刘备求情，曹操也会杀吕布。这个不管是不是，作为刘备的角度，为吕布说几句，对自己并无丝毫不利，
　　可他却干了落井下石的勾当。难怪吕布临死时大骂刘备是天下最不江湖的小人，这一幕是刘备一生中最丑陋的地方。每看到这里，我就深为吕布抱屈。“大耳儿！不记辕门射戟时耶？”当然是记得。正因为记得，决不容你吕布活在世上！
三、夺西川刘备茅塞顿开
(第三十八回) 定三分隆中决策 战长江孙氏报仇
　　刘备三顾孔明于草庐之中,孔明为刘备制定了先取荆襄、继夺西川的战略方针。至此，吞并刘表、刘璋两大集团，已成为刘备集团的既定方针。在这里作者意识到，如果让刘备一味地赞同诸葛亮的战略建议，势必损害刘备作为一个仁义之君的形象，于是，作者便连忙煞费苦心地为之弥缝遮掩。如：玄德闻言，避席拱手谢曰：“先生之言，顿开茅塞，使备如拨云雾而睹青天。但荆州刘表、益州刘璋，皆汉室宗亲，备安忍夺之？”孔明曰：“亮夜观天象，刘表不久人世，刘璋非立业之主，久后必归将军。”刘备闻言，顿首拜谢。（第三十八回）那么吞并刘表、刘璋既然是宗室之间骨肉相残的不仁不义之事，又怎么能使刘备产生“如拨云雾而睹青天”的快乐心情呢？幸好天意如此，刘备大可不必良心不安。这种圆滑的处理把刘备写成了伪君子，也把诸葛亮降为了算命先生。
四、携民渡江不忍弃之
(第四十一回) 刘玄德携民渡江 赵子龙单骑救主
　　在这一段里面，小说把刘备不忍弃众而逃的做法简直被吹捧成了圣人，可是，小说夸大了这一点，写出了这样的一个场面：即日号泣而行，扶老携幼，将男带女，滚滚渡河，两岸哭声不绝。玄德于船上望见，大恸道：“为吾一人而使百姓遭此大难，吾何生哉！”欲投江而死。其实刘备欲投江而死与曹操的收买人心一样，都是假的，但不同之处是曹操的假百姓知道，而刘备的假百姓不以为假。接着小说又写刘备“同行军民共数万，大小车数千辆，挑担背负者不计其数”，“缓缓而行”。但别人警告他曹军“即日渡江赶来也”，刘备说：“举大事者，必以人为本，今人归我，奈何弃之！”诸葛亮要他赶快去江夏求救于刘琦，他依然不紧不慢，“每天只走十馀里便歇”。后面的曹军正日夜兼程,,轻骑追来,战场的形势瞬息万变,可作为主帅的刘备一路上只是哭泣,再不就是讲一些迂腐的话,一点主意、一点措施也没有。其实，只要认真思考一下就会明白,老百姓只求安居乐业,刘备既然自己已经决定把军队撤退,也就是说,留下来的百姓将避免遭到战火的涉及,而只有跟随刘备一块走才会在与曹军的战斗中受死伤。老百姓那怕再喜欢刘备也不至于如此愚蠢，显然，刘备叫这么多老百姓跟着走，是采用的欺骗和强迫等手段。其目的我认为是，第一使火烧新野的计策得以实行，第二留给曹操一座空城，自己还可以博取爱民的名声，第三则是带着这么多百姓沿路撒播，可以阻碍曹军行军的速度。要知道刘备当时身边只有几千人马，走得再快也难逃曹操骑兵的追赶，而关羽和刘骑的人马也还没有准备好，东吴方面也没有表示。这时如果让曹操的大军一涌而上，很可能
　　刘备转眼便会被消灭。因此他走出一步险棋，拖着10几万老百姓一起赶路。这样尽管自己逃离的速度慢了，但却给关羽、刘骑和诸葛亮赢得了宝贵的时间。果然后来当阳一战，尽管刘备全军崩溃，但曹军也被满地乱窜的难民阻碍了不少时间，从而给刘备喘息之机。至于刘备自己，
　　反正有张飞赵云保护，事到临头再逃跑也来得及。
　　至于经过襄阳的时候不进城，那是因为他知道当时荆州的军队都在蔡冒张允手下，若是贸然进城，就算先把城拿下来了，
　　那么如果蔡冒张允调动大军一合围，后果就可想而知了。因此他必需继续往东跑，
　　到了刘骑那边，背靠东吴才安全。
五、刘备掷阿斗邀买人心
（第四十二回）张翼德大闹长阪桥 刘豫州败走汉津口
　　刘备携民南逃，自己不知哭了多少回搞得百姓不能自持，盲目相随。等到曹军一到，刘备抛妻弃子，比谁跑得都快，为了掩盖自己行为的失态，刘备不得不用摔孩子的假扯，邀买人心。赵云长坂坡救得后主追上玄德；云下马伏地而哭，宣德亦泣。云把阿斗双手递与玄德，玄得接过，置之与地曰：为汝这儒子，几损我一员大将。赵云忙向地下包起阿斗，泣拜曰：云随肝脑涂地，不能报也。后人有诗云曰：曹操军中飞虎出，赵云怀内小龙眠，无由抚慰忠臣意，故抱亲儿掷马前。标准一虚伪收买人心的举动。
六、套取西川地图
（第六十回）张永年反难杨修 庞士元议取西蜀
　　夺取了荆襄地区以后,刘备集团窥视着西川刘璋方面的一举一动。张松赴魏以后,“早有人报人玩世不荆州，孔明便使人入许都打探消息”。曹操的傲慢使张松大为不满，张松转而投靠刘备。这就给了刘备一个极好的机会。益州集团的中坚人物张松企依靠外力推翻刘璋的统治，刘璋也一相情愿地希望帮助他去抵御和消灭那个威胁西川的张鲁。刘备对沃野千里的西川早已垂涎三尺，刘璋的邀请正中下怀，真是求之不得的天赐良机。刘备夺取西川的第一步是拉拢张松。他为此下了很大的工夫。先是派赵云远迎，接着是派关羽去热情款待。一向看不起文人的关羽，此时也变得彬彬有礼。最后是“玄德领着伏龙、凤雏，亲自来接”。刘备一味地谦让，自己难以启齿的话让庞统去讲：庞统曰：“吾主汉朝皇叔，反不能占据州郡；其他皆汉之蟊贼，却都恃强侵占地土，惟智者不平焉。”。刘备不主动提出袭取西川的意图，却尽量把话题往这方面引。玄德曰：“二公休言。吾有何德，敢多望乎？”松曰：
　　“不然。明公乃汉室宗亲，仁义充塞乎四海。休道占据州郡，便代正统而居帝位，亦非分外。”玄德拱手谢曰：“公言太过，备何敢当！”
　　明明是为了西川之事，而却偏偏自己不讲，而一味地谦让，难以启齿的话让庞统来讲，真绝。还更绝是在后头，且看：自此一连留张松饮宴三日，并不提起川中之事。松辞去，玄德于十里长亭设宴送行。玄德举酒酌松曰：“甚荷大夫不外，留叙三日；今日相别，不知何时再得听教。”言罢，潸然泪下。张松自思：“玄德如此宽仁爱士，安可舍之？不如说之，令取西川。”乃言曰：“松亦思朝暮趋侍，恨未有便耳。松观荆州：东有孙权，常怀虎踞；北有曹操，每欲鲸吞。亦非可久恋之地也。”玄德曰：“故知如此，但未有安迹之所。”松曰：“益州险塞，沃野千里，民殷国富；智能之士，久慕皇叔之德。若起荆襄之众，长驱西指，霸业可成，汉室可兴矣。”玄德曰：“备安敢当此？刘益州亦帝室宗亲，恩泽布蜀中久矣。他人岂可得而动摇乎？”松曰：“某非卖主求荣；今遇明公，不敢不披沥肝胆：刘季玉虽有益州之地，禀性暗弱，不能任贤用能；加之张鲁在北，时思侵犯；人心离散，思得明主。松此一行，专欲纳款于操；何期逆贼恣逞奸雄，傲贤慢士，故特来见明公。明公先取西川为基，然后北图汉中，收取中原，匡正天朝，名垂青史，功莫大焉。明公果有取西川之意，松愿施犬马之劳，以为内应。未知钧意若何？”玄德曰：“深感君之厚意。奈刘季玉与备同宗，若攻之，恐天下人唾骂。”松曰：“大丈夫处世，当努力建功立业，著鞭在先。今若不取，为他人所取，悔之晚矣。”玄德曰：“备闻蜀道崎岖，千山万水，车不能方轨，马不能联辔；虽欲取之，用何良策？”松于袖中取出一图，递与玄德曰：“深感明公盛德，敢献此图。但看此图，便知蜀中道路矣。”玄德略展视之，上面尽写着地理行程，远近阔狭，山川险要，府库钱粮，一一俱载明白。松曰：“明公可速图之。松有心腹契友二人：法正、孟达。此二人必能相助。如二人到荆州时，可以心事共议。”玄德拱手谢曰：“青山不老，绿水长存。他日事成，必当厚报。”
　　刘备的投石问路之招实在厉害，自己一口不谈西川之事，而让张松自己来钻自己的话套，真是一个阴谋家，刘备一而表示与刘璋同为汉室宗亲，怎能忍心夺取，一面又一个劲地探听西川虚实，“备闻蜀道崎岖，千山万水，车不能方轨，马不能联辔；虽欲取之，用何良策？”，实已是垂涎三尺了，而又扭扭捏捏，真是假惺惺到了极点，不得不佩服刘备的谈话艺术——做到自己不说心里话，却能让别人服服帖帖地掏心里话说，真是一绝，看看张松自己乖乖把地图献了，刘备目的达到了，得说感谢话了，“青山不老，绿水长存。他日事成，必当厚报。”，看看，既然口口说声说是不忍夺宗亲的地盘，而一面又在套取西川地图，真是二面做人。“厚”在那里，仁在何方？在忠义的幌子下，干尽了不可告人的勾当。
七、刘备醉酒
（第六十二回）取涪关杨高授首 攻雒城黄魏争功
　　刘备在入川的过程中，颇有一些失态的表现。譬如小说在这一章写到，刘璋对刘备的意图有所察觉以后，“乃量拨老弱军四千，米一万斛，发书遣使报玄德”，想看一下刘备的反应。谁知一向宽和谦虚、能忍能让的刘备竟拍案大怒：“吾为汝御敌，费力劳心，汝今积财吝赏，何以使士卒效命乎？”且“扯毁回书，大骂而起”。刘璋的使者吓得逃回成都。刘备这次的失态，连庞统都感到有点奇怪：“主公只以仁义为重，今日毁书发怒，前情尽弃矣。”其实，刘备的失态，只是反映了一种急于寻畔而一时又找不到藉口的急躁心理罢了。所谓“仁义为重”，只是手段，并非目的。刘备攻下涪关以后，设宴庆贺。酣醉之馀，又有一次失态的表现：“次日劳军，设宴于公厅。玄德酒酣，顾庞统曰：‘今日之会，可为乐乎？’庞统曰：‘伐人之国而以为乐，非仁者之兵也。’玄德曰：‘吾闻昔日武王伐纣，作乐象功，此亦非仁者之兵欤？汝言何不合道理？可速退！’庞统大笑而起。”。左右亦扶玄德入后堂。睡至半夜，酒醒。左右以逐庞统之言告知玄德。玄德大悔；次早穿衣升堂，请庞统谢罪曰：“昨日酒醉，言语触犯，幸勿挂怀。”庞统谈笑自若。玄德曰：“昨日之言，惟吾有失。”庞统曰：“君臣俱失，何独主公？”玄德亦大笑，其乐如初。原来醉酒方显刘备的真实，为求得西川首攻在大宴，完全忘却这原是宗亲的地盘，原是不忍的，更可笑的竟然功臣庞统赶出席了，庞统只是小谏而深深刺痛了刘备的痛处，说刘备伐人之国以为乐而不仁义，而丢掉了刘备先前口口声声所讲的仁义，这本是庞统为刘备着想，可刘备因为酒力，忘形了。
八、刘备流涕
（第六十五回）马超大战葭萌关 刘备自领益州牧
　　作者要维护刘备仁义之君的形象时,而吞并西川、击灭宗室刘璋的情节又无法回避，于是，我们在这一回里看到了这样一幅荒廖的画面：于是刘璋决计投降，厚待简雍。次日，亲赍印绶文籍，与简雍同车出城投降。玄德出寨迎接，握手流涕曰：“非吾不行仁义，奈势不得已也！”也就是说刘备是很不情愿地率领着他的精兵强将，向着那缺乏准备的“汉室宗亲”刘璋猛扑过去，并且迅速扼住了对方的喉咙。在刘璋投降一节把刘备的虚伪推到了顶点，刘备的“流涕”自然是鳄鱼的眼泪。
九、称王
（第七十三回）玄德进位汉中王 云长攻拔襄阳郡
　　书中第七十三回写群臣欲拥刘备为帝，刘备怕落个造反的罪名，坚决不受。最后，诸葛亮出了个折中的主意，让刘备称王，刘备动心了，却还是怕名不正言不顺，于是又遮遮掩掩地说：“汝等虽欲尊吾为王，不得天子明诏，是僭也。”这里刘备除了暗示需要一个合法的形式走走过场外，还表明称王不是他刘备想这么做，而是群臣“逼”的——看看，多无辜的样子！接着，诸葛亮出来圆场：“主公宜从权变，先进汉中王，然后表奏天子，未为迟也。”这就是让刘备先斩后奏，先有既成事实、生米煮成熟饭，那后来的明诏也就不重要了——不管你天子同不同意，我都是汉中王了——真正的忠臣安敢如此？还是诸葛亮懂刘备的心思，于是刘备“再三推辞不过，只得依允”。接着便把表章送往许都。但问题在于，这一动作还有意义么？表章本身根本已没有实际的意义了——皇帝已为曹操所挟，表章也就到不了皇帝那里，即便到了皇帝手中，皇帝也做不了主了（一个连对自己都无法做主的傀儡还能为别人做主么？），这一点刘备是清楚的。于是，有意义的就只有上表章这一行动本身了。只要上了表章，刘备就可以理直气壮地告诉世人，我刘备心里还是装着天子的，大臣们推我做个王我都不敢僭越自专，我是给天子上了表章的，只是因为曹操那奸贼把持朝政，所以表章没有批——这样一来，大家就只会批斗曹操挟持天子、把持朝政，而不是他刘备有没有称王的合法性了，他刘备就没有什么责任了，这种理直气壮的谋逆，真是一本万利！比起曹操粗鲁地逼迫皇帝封他为魏王真是不知高明了多少倍！
十、称帝
（第八十回）曹丕废帝篡炎刘 汉王正位续大统
　　书中第八十回写到曹丕废汉献帝并自称皇帝，之后便有传言说汉献帝被暗杀（“且传言汉帝已遇害”）。于是，刘备盼望已久的机会终于来了（儿时“我为天子”
　　的夙愿），刘备大张旗鼓地让百官挂孝，向世人宣布汉献帝已经死亡。这里就值得怀疑了，仅仅是传言，为何刘备不待证实就急忙公开宣布汉献帝的死？解释只有一个，刘备必须利用这个机会来实现登基称帝的目标，这是不言而喻的。按常理（应该是封建的纲常原则），如果皇帝被软禁、被害或者被废黜，忠诚的臣子应该是起兵复仇以清除叛逆。但刘备什么行动也没有采取，他只是充当了一个谣言的散布者与支持者，利用官方的权威来公布并确定未经证实的消息，其最终目的就是为其称帝打下坚实的“舆论”基础。谣言公开散布完毕之后，刘备就来个“不能理事，政务皆托与孔明”，——这是暗示臣下，该你们行动了。于是大臣们心领神会。面对大臣们的“步步进逼”，刘备“大惊曰：‘卿等欲陷孤为不忠不义之人耶？’”，最后被“逼”急了，还“勃然变色曰：‘孤岂效逆贼所为！’”看来刘备也知道，如果明目张胆地立即称帝，就要和曹丕一样“不忠不义了，就要成为“逆贼”了，那么他苦心经营的“光辉、伟大”的形象就毁了。就在刘备也不知道这出戏应该如何收场的时候，就在大臣们也在纳闷这是演戏还是事实的时候，诸葛亮出场了。刘备向诸葛亮道出了内心的真实想法：
　　“吾非推阻，恐天下人议论耳”。真相大白了，还用说什么吗？正人君子的刘备和奸恶之徒的曹氏父子原来竟是一般，都是“恐天下人议论耳”，所以一个急忙散布谣言以便搞继承，另外一个是威逼皇帝以便搞禅让，一丘之貉！可怜的汉献帝，天真地以为自己那仁德的皇叔会救自己于水火之中，会清除叛逆，却没想到自己的皇位被曹丕篡一次之后，再被皇叔篡一次。好一个“汉室忠臣”，先是算计刘表，后是排挤刘璋，倒腾的都是汉家的最后地盘；先是巴结讨好，取得信任，等站稳脚跟后再主动出击。
　　这就是刘备对皇帝的忠义了，汉献帝在其眼里不过是他旗帜上的一个显耀的符号罢了。刘备可以为关羽的死而讨伐东吴，却没有为汉献帝的遭遇有过这样冲动的念头。可见汉朝皇帝在刘备的心中是一个什么样的地位——而且是一贯如此的地位。早在书中第二十回，曹操在许田围猎时表现出对汉献帝的“大不敬”，关羽当时就欲斩曹操，但刘备立即通过暗示制止了关羽，事后向关羽解释说：“投鼠忌器”。刘备并非不想除去曹操这个“鼠”，而是害怕关羽的“除鼠”行为使得他和关羽的性命不保，那他的“天子梦”还怎么实现——为了汉献帝而牺牲，不值得！这就是刘备的忠义，这就是刘备的虚伪。
十一、遗昭托孤
（第八十五回）刘先主遗诏托孤儿 诸葛亮安居平五路
　　刘备遗昭托孤时，泣对孔明曰：“若嗣子可辅则辅之，如其不才，君可自为成都之主。”如毛宗岗批曰：“或问先主令孔明自取之为真话乎，为假话乎？恐知其必不敢，心不忍，而故令之闻此言，则真辅太子之心愈不得不切矣。”知子莫如父，明知儿子不才，却如是说，实为结孔明之心，使其死心为蜀汉效力。刘备托孤于诸葛亮是因为找不出人来了，是迫不得已。由于诸葛亮是蜀汉政权实际上的二号领导人，威望高、能力强，刘备不大放心。但是关羽、张飞已死，赵云不能独当一面，只好用诸葛亮；于是又任命李严为尚书令，来牵制诸葛亮。刘备也明白，赵云掌握兵权，对刘氏江山忠心耿耿，谅诸葛亮一介军师想造反也没门！此虚伪的举动不过是笼络人心罢了,刘备在临终对诸葛亮说的那句“君可自立为成都之王”真是把诸葛亮的一辈子都搭进去了，刘备前面刚向他托孤后又叫他自立为王。分明是在收买人心。
　　总之，刘备总体来说是可敬的,失败困穷之际没有放弃自己的理想,但刘备的忠节、仁义、情谊、贤明，绝非后世所言的那么夸大。在《三国演义》中作者尽管极力夸大了这个侧面，却终究无法脱离历史的范畴。这也恰恰就是《三国演义》刻意掩饰和美化的部分，同时也是造成刘备形象虚伪的真正原因。后世中有人给了刘备这样一个评价——“枭雄”，这才是对刘备最合适的定位。但英雄也并非就是仁义之人。曲身守份，以待天时，虚怀若谷，委曲求全，足不过是暂时现象。一旦事过境迁，羽毛丰满，大英雄也会斤斤计较，无情无义，容不下针鼻小事，一意孤行起来。
　　参考书目录：
　　⒈陈寿《三国志》
　　⒉罗贯中《三国演义》
　　⒊张国风《漫说三国》
　　⒋鲁迅《中国小说史略》