【原文】
世人破绽处，多从周旋处见；指摘处，多从爱护处见；艰难处，多从贪恋处见。
【译文】
世人出现失误，多是在交际应酬的时候；世人收到指责，多是出于关心爱护的缘故；世人左右为难，多是从贪念互见。
【评语】
好在人情场上作周旋的人，必定在人情场上见过失。交际应酬，本难面面俱到，此处应付得了，他处必定不及应付，恁是八面玲珑的人，也难免落得个虚假油滑之名。何况交多必假，穷于应付，难免虚与委蛇，全天下都是好友，就是圣人也难以做到。周旋到烦人处，恩多反怨，种种嫌隙生。
所以，我们在交际的过程中一定要注意自己的言行，什么该说什么不该说你一定要清楚，比如一位同事与单位其他同事一块聚会，在酒席上喝了点酒，就说单位的某领导的坏话，谁料第二天就有人报告给了这位领导，自己遭到该领导的报复马上就来了。
爱之故而责之，责备是要他好，如果不爱，任他死活，毫不相关，又何必责之。责也有道，要责其堪受，以爱语导之。若是不堪接受，那么爱中生怨，责之又有何效。所以说凡是批评指责我们的人，大多是出于爱我们。否则批评我们干啥呢？
人情的艰难，往往在于留恋。贪生者畏死，恋情者畏失。大凡着于何处，何处便难；难舍何处，何处便难。惟有能舍一切难舍，不贪一切可贪的人，才能自由自在行于世间，而不为一切所缚。
正如庄子所说，真正逍遥自在的人，是“夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”，顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，是没有凭借的！所以说，至人无己，神人无功，圣人无名。
真正的逍遥，不是因为占有什么，而是因为没有什么凭借，身心不受到外物的奴役和束缚，能够顺应自然之道。比如说，有钱有房有车有地位，得到越多，束缚越大，权力越大责任越大，反而不逍遥了；反之，无忧无虑无病无灾，无事一身轻，剥离于身外之物，没有任何凭借，只是“道法自然”，才能真正逍遥快活！
【作者简介】陈继儒(1558年12月14日-1639年10月16日)，字仲醇，号眉公、麋公，松江府华亭(今上海市松江区)人。明朝文学家、画家。
诸生出身，二十九岁开始，隐居在小昆山，后居东佘山，关门著述，工诗善文，书法学习苏轼和米芾，兼能绘事，屡此皇诏征用，皆以疾辞。擅长墨梅、山水，画梅多册页小幅，自然随意，意态萧疏。论画倡导文人画，持南北宗论，重视画家修养，赞同书画同源，有《梅花册》、《云山卷》等传世。
著有《陈眉公全集》、《小窗幽记》、《吴葛将军墓碑》、《妮古录》。
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