古今来多少世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。

【重温道德经，悟老子智慧】

“道教是中国人的游戏姿态，孔教是工作姿态。每一个中国人，成功发达春风得意的时候都是孔教徒，一旦失败落魄了，便都成了道教徒。道家的自然主义是一副镇痛剂，抚慰受了创伤的中国人灵魂。”

《道德经》蕴藏着俏皮智慧的精髓，是全世界最光辉灿烂的自保阴谋哲学。老子是中国人“聪慧，渊博，才智”的代表。老子提倡谦恭，再三重复柔和、忍耐、争论之无益、柔弱的力量和低位的战术优势。他宣扬自足之道，注重以柔克刚。

《道德经》阐述老子的哲学、老子的功用论，可以直接作用于我们日常生活中遇到的各种问题。全篇八十一章，如同八十一扇门，从哪一扇推入，都可见一番天地。

《道德经》中有这样一段话：善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。

这段话译成现代汉语，其意思是，善于行走的，不会留下辙迹；善于言谈的，不会发生暇疵；善于计数的，用不着竹码子；善于关闭的，不用栓梢而使人不能打开；善于捆缚的，不用绳索而使人不能解开。

古今来多少世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。

悟道为功，行道为德。古往今来，多少富贵之家，其福报非靠争非靠抢，而是靠其功德吸引而来，如此方得绵延不绝。

需要明确的是，世间有鸿福和清福之别。鸿福靠“争”，清福靠“修”；鸿福易享，清福难得。

“积德虽无人见，行善自有天知”，积德，是可以改变命运的，这符合天道运行之规律。

其一，“天道无亲，常与善人”，上天是公正的，对万物一视同仁，不会偏袒任何一方，却眷顾宅心仁厚之人。行善积德，上天看在眼里，记在因果簿里，待到善果成熟，自会降下福报。

其二，厚德方能载物。人生酷似天平，厚德方可载物。凡尘俗世，始终遵循着能量守恒定律，得得失失，寻常之道，靠运气所得，必因运气而失。

本章老圣人对“自然无为”之思想加以引申，把“善行”、“善言”、“善数”、“善闭”、“善结”作为人生五善，进一步强调，行不言之教，处无为之事，合乎自然，顺乎大道，终得善报。

“善行，无辙迹”，强调了两点。第一，善于做事的，化繁为简；第二，行善不图回报。

“善言，无瑕谪”，强调说话的艺术，没有破绽，恰到好处。

“善数，不用筹策”，人算不如天算，强调智者不会处心积虑，机关算尽。

“善闭，无关楗而不可开”，比喻道德高尚之人，无争且不炫耀。

“善结，无绳约而不可解”，强调有德之人，不约束他人，以德感人，以德服人。

五善盈怀福不尽。道，宇宙之本质；德，万般之根基。天道有轮回，苍天饶过谁。但行好事，莫问前程。

世之大道，处“常”论的是修齐治平，处“变”论的是天人之理。真正的智者，同于大道，依道而为，积德行善，不忮不求，回归本真，去妄破执，自然而然，湛然常寂，看似无为，却往往无不为。

“去其外诱之污，充其本然之善”，人生之真谛，就在于去掉私心杂念妄想，回归自然本真本心。