秦失其鹿，天下共逐之。
35岁的一龙终地彻底倒下，“我试过，我回不去了”，承认了自己已不适应搏击这个舞台。
毁誉参半的一龙，他辉煌过，被炒作过，证明过自己的实力，也曾彻底的失败。他被人赞誉，也被人谩骂。一龙是个复杂的多面体，但至少应该每个人都会承认，一龙证明了选手的明星化，特别是传武出身的搏击选手，拥有巨大的商业价值。
所以一龙被杀玉狼KO之后，战太极立刻宣布了太极搏击选手韩飞龙，愿意接替一龙承担起为传统武术正名的任务，并且于本月挑战杀玉狼。
于是，一个一直以来引起巨大争议，在武友中争论不休的话题又开始了：韩飞龙算太极拳吗？
韩飞龙算不算太极拳，已经超越了技术的领域，成为了中国两个阵营、两种观念的斗争。一派来自某武术网红的忠实粉丝们，为了否认太极拳能打而拼命要证明韩飞龙不是太极拳，而是披着太极马甲的散打选手。另一派则持比较宽容的意见，认为虽然门派不同，但最终站到擂台上之后，大家的技术不可能有太大的区别。
功夫史君作为一个客观讲理的媒体，肯定不会先预设立场，而是实事求是的分析一下，并且由此来探讨一个问题：究竟什么样的擂台选手，才是真正能代表传统武术流派的选手？
对此，功夫史君也采访了一些相关的人，比如曾是山西省散打队选手，同时也是八卦掌传人的乔大雀，就非常肯定的说“韩飞龙当然是太极拳的”，理由是韩飞龙是由陈家沟一路培养出来的，当然就是太极拳的，就像当年他们八卦掌门人去打散打，但当然也是八卦掌门人。只是上了擂台技术要符合擂台需求。
功夫史君访问另一位太极拳选手时他表示，“那不是传统武术，更像是泰拳。打得很好，但是不是传统太极拳。陈家沟那里的人请的散打队的去教他们学员搏击。传统太极拳整劲和步法在他身上看不到。”
另一位《功夫征途》的技术人员认为：韩飞龙只有部分粗浅的太极技术，舍身踢等那些技术其实是2011年第二届WMA之后，武林大会改了规则，可以踢头，鼓励穿裆靠飞踢这些技术。韩飞龙因此而使用了这些观赏性非常强的技术，也成为了他的招牌。
这位朋友还认为，太极拳上擂台，他只服樊帅鑫，在英雄榜他和吴昊天的比赛中，樊帅鑫的摔法完全克制了摔跤出身的吴昊天，而且在比赛中使出非常有太极味道的摔法。
樊帅鑫使用了太极中的肩靠，用传武的整劲将对方发出，相信即使是传武黑也不能不承认这是太极的技法。
那么，少年时代练过散打，后来拜入陈家沟，代表太极征战搏击赛的韩飞龙到底算不算太极选手呢？
常看功夫史文章和节目的同学肯定知道我们的观点：传统武术时代没有擂台，所以技术不是针对擂台的，很大一部分是兵器的空操，还有很多动作是身体训练，相当于拳击里的跳绳和俯卧撑，而拳击比赛里当然看不到拳击和俯卧撑。现在传武选手要向擂台发展，必然会技术擂台化，而不是很多人认为的应该像电影，或者套路中的表现一样。
有很多擂台选手，比如少林出身的刘连杰，就曾和功夫史君聊过，他在擂台上保留的是传武的劲法，而不是招法，他的确是有传武特色的MMA选手，但外行一般看不出来——这种属于“内传武”。
但好的选手，能够保留部分他所出身的门派的技术风格，比如之前看到的樊帅鑫。他就可以说，是有太极风格的MMA选手——这种属于“外传武”。
未来，也一定会出现有八极风格的MMA选手，有形意、咏春、中国跤风格的MMA选手（其实姚红刚就是）。
那么，传武和搏击的界限在哪里？究竟什么样的传武擂台选手，我们才认为他的确是真正的传武擂台选手呢？
没有人会否认町田龙太是代表日本传武（松涛）的选手
这里先说一个有趣的话题。之前，功夫史君发了一条微博：很多传统门派都有专门为擂台培养选手，比如极真也有踢拳部，但是为什么，极真踢拳部培养的选手，都认为自己是极真的。而少林塔沟从小培养的散打选手，据我们所见，并没有人认为自己是少林的？
功夫史君发了这条微博后，居然就真的有塔沟的选手回复说：我们和少林不是一家的。并历数他们摒弃少林的种种原因，比如少林的商业化。不过交谈之下，他也承认，少林的一些专注武学的武僧是他也敬佩的，比如释行鸿，释德建等。
对于这个问题，功夫史君是这样认为的：这两者的区别是：文化。极真踢拳部的选手，首先接受了极真空手道的文化，要上擂台，极真的技术当然要擂台化，变成“有极真风格的搏击选手”，但精神上，他是极真空手道的一员。而中国的文化是非常追求实用性的，所以少林塔沟在培养散打选手时，完全割裂了与少林文化和技术风格的联系。所以这样培养出来的选手，当然不会认为自己是少林的一员，而是一个专业搏击选手。
就像散打无疑起源于中国武术，最早一批教散打的教练几乎全部是传武出身，但是现在的散打人已经没人认为自己是中国武术人，为什么？就是因为中国人的实用主义，完全摒弃了中国武术的文化，并且通过国家的统一教材杜绝了不同门派风格的可能性，这使得中国散打技术千篇一律，没有个性和风格。而不是像散打早期百花齐放，多届散打冠军邹国俊甚至就是标志性的李小龙风格。
马运芳，中国第一代拳击教练，五行通背拳传人
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在中国80年代开始散打之后，中国传武人分成了两派，一派进入了体制，比如佟庆辉，梅惠志，马运芳，张传良等，成为中国散打拳击的元老，并培养出来了后来的大量冠军选手。另一部分因为个性，观念，机运等原因，留在了体制外，因为业余化，没有国家支持的培训条件，体育苗子等，训练水平越来越低，造成了今天搏击和传武的分裂。但实际上，随着商业搏击的开展，中国有才能有志向的传武人，已经完全可以和商业资本合作，进行职业化搏击的培养。比如八极拳的仇宝龙老师，就在做这样的尝试。
韩飞龙虽然有争议，但无疑也是这个浪潮中的一员。
近来，正道意拳选手，曾是退役泰拳手的35岁的张峰，代表意拳在泰国南部最大拳场Bangela拳场举行的泰国金腰带冠军赛中，斩获拳王金腰带。在王芗斋时代，有很多徒弟是带艺投师，包括全国拳击冠军卜恩富。张峰与卜恩富类似，但在拜入大成拳门下后，的确赢来了搏击第二春。如果说这只是一个穿马甲的搏击选手，为什么他没有在自己的搏击时代取得成功，反而在应该退役的年龄赢来这个中国少有人获得的荣誉呢？这是否是像他说的，传武的发力重新改造了他的搏击体系呢？但相信今天，这样传武与搏击结合的选手会越来越多，而传武从小培养的搏击选手，可能正在从现在开始成长。
英国蜘蛛人是中国南拳刘家拳的练习者，也打出了中国武术的一定技术特色，但整体上不可能和MMA选手有本质上的区别。只能说是有中国南拳特色的MMA选手。
极真大神GSP，能将极真的很多技术用于UFC，但他的徒弟却都做不到。可见传武技术用于擂台，需要更多的天份和努力。
究竟什么样的选手才算是真的传武选手？GSP、町田龙太无疑都是，因为没有人会怀疑他们对极真、松涛的信仰。而今天的中国的传武选手，比如韩飞龙，代表传统武术门派出战是毫无问题的，但是否是真正的，无可疑问的传武选手，这取决于他们是否有对于自己门派的文化的信仰，是否在传统武艺上投入过足够多的生命，而这恰恰是外人完全无法证实或证伪的。
但是无论如何，我们非常高兴的看到，这些带有一定传武特色的选手，让中国的搏击事业更加丰富多彩。也希望未来一代，更加纯正，并且对自己所在的门派的文化有真正信仰的传武选手在新的时代出现。这不仅是传武之幸，也会是搏击之幸，因为任何成功的赛事，比如K1和UFC，都无一例外的拥有大量风格、个性、门派完全不同的选手存在，这才对观众形成巨大的吸引力，大大促进搏击产业的发展。
在八极少年陈浩哲的影响下，这些美国拳馆的选手都穿上了八极拳的服装，这也是一种文化输出，而统一模式的散打是做不到的
最后欢迎每一个对中国武术有兴趣，有希望，有热爱的朋友，关注，参与我们的传统武术赛事——“功夫征途”。
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