前事不忘，后事之师。
《安礼章第六》悟读【24】
【原典】
与覆车同轨者倾。
【译文】
与倾覆的车走在同一轨道的车，也会倾覆。
【悟读】
前车之鉴，后车之师。
“车同轨”，始见《礼记·中庸》，“今天下车同轨，书同文，行同伦”。《史记·秦始皇本纪》载，“一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字”。所以，车同轨，并非嬴政之发明。然而，作为一种制度之真正落实，嬴政可谓功不可没。
车有车轨，亦有车辙。车辙是车辆在路面行驶后留下之车轮压痕，覆车是指车子倾覆。《素书》本句之意，类比“前车之鉴，后车之师”，强调前车倾倒，后车改辙，喻以往之失败，须引之为鉴。
善于借鉴他人，是一个国家一个民族一个人走向成功之必备素质。
西汉政治家贾谊，自小有“神童”之誉。文帝闻其才高学优，请其出任太傅，询其治国之策。贾谊主张以秦亡为鉴，行仁政，重农业，休养生息。文帝纳其建议，励精图治，奠定了“文景之治”的基础。
才华横溢之钱钟书，初入清华，口吐芬芳，“清华无一人，可为其师”。其师吴宪没有苛责，而是悉心之教导。钱钟书终从老师身上，学到了“低调不争”，在其回忆录中，真诚向其师致歉，也因此成就了其谦逊之美名。
大和民族是一个善于借鉴之民族。古时日本学习唐朝，实行大化改新，形成灿烂之古代日本文化；近代日本在亚洲最早西学，通过明治维新，一跃而为亚洲强国；二战后，及时引进欧美先技术，再度崛起，成为二号强国。概而言之，日本是搭别人之“东风”而走向辉煌的。没有借鉴，就没有不断强大之日本。
不过，真正的智者，往往还有更高一个境界，可以“见路不走”，“见路非路，即见因果，见相非相，即见如来”。
“见路不走”，源自《天幕红尘》。此书立意颇高，对文化属性、人性等方面皆有深刻之思考和独特之见地。所谓见路不走，其哲学深度在于一个“路”字。
所谓“路”，是曾经有人走过的路或成功过的方法，其哲学含义称作为模式或经验，照搬别人之模式或经验，是谓“见路”。
此“路”是否有用？有用亦无用。所谓有用，是基于借鉴模仿参考之角度；然而，这种方法有错漏，不究竟，因为世人往往忽视了关键的一点，即每个人之路皆有其特定之背景，这个背景无法完全复制，因此不可能完全照抄他人之作业，走出相同之路，故而也无用。
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