【原典】
天地之间，其犹橐(tuó)籥(yuè)乎 ？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
【译文】
天地之间，难道不像个风箱吗？空虚而不枯竭，鼓动则风愈多，生生不息。人之过度展示，会加速败亡，不如守住内心之中和。
【悟道】
水清鱼读月，花静鸟谈天。
此台北阳明山上之一对联。对联运用“有静有动、以动衬静、动静结合”之艺术手法，给人一种“环境优雅、清幽深邃、世外桃源”之感觉。
上联中藏了一个“清”字，下联中藏着一个“静”字，连起来就是“清静”二字，既突出了阳明山之清幽，又展现了超凡脱俗之个人情感。
“晒书因阅画；闲坐但焚香。”这一对联里也蕴含了“晒、阅、坐、焚”四种动作，动中有静，刻画了一幅悠然惬意之图卷。
南宋孝宗游幸杭州灵隐寺，有僧净辉相随，见寺前有飞来峰，问净辉曰，“既是飞来，如何不飞去？”对曰，“一动不如一静。”喻多一事不如少一事，奉劝世人行事谨慎，以静制动。
静，是一种人生之大智。禅宗之冥想，就是强调在“静”中远离无端之烦恼，觅寻般若之智慧。
虚静守中，乾坤广大。本句老圣人也是在阐述“虚静”之人生哲学，本质上强调的还是道家“无为”之核心理念。
橐籥（tuó yuè），古时冶炼用以鼓风吹火之装置，犹今之风箱。老子以此喻“道之理也”。所谓大道，一阴一阳，似有似无，有之以为利，无之以为用。
古之风箱，内含无限之能量。一拉一推，动则生风，静中含有，变幻无穷。天地之间，犹如风箱，静时如虚，动时生有，各种玄妙，呼之欲出。拉风箱之时，须注意速度、力度以及节奏，不可破马张飞，胡作非为。
“多言数穷，不若守中”。多言，帛书版为“多闻”，通行版为“多言”，有人因此解读为寡言。其实，多言也好，多闻也罢，皆暗讽人之过度展示。
“数”，有人解读为“速”，加速之意，此处应作“命运、定数”解；“中”， 多数人解释为“虚静”，如果解读为“和”或“适中”，或更符合老圣人之本意。
“吾性自足，不假外求”。在古贤看来，人之所需，皆在体内，唯善内观，活出“高我”，人生才会真正开卦。
天地之间，仿若风箱。虚而不竭，动而愈出。人生亦是如此，愈是努力外求，愈是远离生命本真，内心愈是迷惑迷茫，不如安守于中。
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