受想行识，亦复如是。

【译文】

人的受、想、行、识，也应该看作是这种“色”与“空”的统一。

【悟读】

心静一切静，心定一切定。

“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻”，王阳明之诗告诉世人，心是万物之主宰。世间万事万物之变化，皆顺应心境而改变；任何时候，只要我

心不动，一切皆会豁然开朗，春暖花开。

如何才能做到心静心定，唯有开启觉照力，看清事物之真相和本质，才能心定心静；唯有运用觉知觉察，才能降伏此心之妄动，让心清净。

佛家认为人是由“色受想行识”五蕴组成的。色指一切物质世界，包括人的身体，也叫外色；受想行识则指人的一切感受、思维、行动与认识，即人的精神世界，也叫内色。既然一切物质现象是虚假之存在，那么一切精神现象也都是虚假之存在。

一切有为法，尽是因缘和合。缘起时起，缘尽还无，不外如是。

“万物因缘和合而生”，万事万物，皆为因缘。因缘和合与道家重视自然原则不同，佛教认为世界万法皆因缘和合而成，均无其独立自性，因而是不真实的。

认清了这一真相，即可淡然的面对和接受这个娑婆世界以及自己一切之失败及不完美，进而达成与这个世界及自己的和解，笑对风云变幻，全然活在当下。

而凡夫痛苦之源，便在于执着五蕴。他们急功近利，急于求成，计较点滴得失，追逐无尽名利，活在了“小我和执念”之中。此等众生，谓之迷人。有多少的分别心和纠结心，便一定会有多少的想不通和想不开。

佛是觉悟之人，人是未醒之佛。佛不是神，不在天上，亦不在寺庙中，而在每个人的心中。

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