笑古笑今，笑东笑西笑南笑北。笑来笑去，笑自己原来无知无识；
观事观物，观天观地观日观月。观上观下，观他人总是有高有低。
此乐山凌云寺之对联。人生其实就是一个局，人人皆是局中棋子。局中人看尽世间万物，却总忘却观察最重要之自己身。
“青山绿水枉自多，华陀无奈小虫何”，毛泽东曾在诗词中叹灾难之苦。疫情之下的生命认知，世人仿佛也多了几分忧虑和焦虑。
“生于忧患，死于安乐”，忧患意识是中华民族第一精神财富，多一分生命之忧患，则少一分人生之冲动。生命现象，总难破解；答案觅寻，根植传统。
老子是真正的生命大师。在《道德经》中有其关于生命认知之九大精典阐述。
其一，“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”，阴阳二气，生命组成；气聚则生，气散则失。人品无贵贱，人性有高低；人活一口气，众生皆同一。
其二，“出生入死”。人生易老天难老，每个人之人生历程，皆是一个出生入死之过程。毋庸忌讳，无法规避，不必焦虑，顺其自然，活出精彩。
其三，“飘风不终朝，骤雨不终日，天地尚不能久？而况于人乎？”伟大之天地亦无法规避自然之风风雨雨，况且人乎，然风雨是不可能长久的。疫情亦是生命之有机组成，面对疫情，坦然接受，从容应对，幸勿惊恐。
其四，“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯稿。故柔弱者生之徒，坚强者死之徒”。柔与强是生命之两种状态，表面柔弱，其实坚强，敬畏生命，不屈不挠。自古柔弱胜刚强，此生命之辨证法。
其五，“五色令人目盲；五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。”人们往往会过度关注和追求身外之物欲，忽略生命之真正本质，此谓之本末倒置。
其六，“清静为天下正”。静才能长，虚才能养。老子之人生追求是“致虚极，守静笃”。当行则行，当止则止，舒展旷达，淡泊无争，物不扰心，物我两忘，此养生之道也。
其七，“生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故，以其生生之厚。”世上能长寿的约十分之三；夭折的约十分之三；有些人，本来活得更长，因保养过度而死的也占十分之三，其原因是自奉太厚。生命可贵，养生重要，养心更重要。
其八，“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。有失其所者久。死而不亡者寿。”死而不亡，是一种精神之追求，也是老子对生命之终极思考。
其九，“吾之所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。”“为吾有身”，强调为人不可太执念于小我，否则总会有那烦恼缠身。
“借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧 ”。面对疫情，一代伟人毛泽东积极豪迈的情怀，亦应是当今国人之最佳选择。
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