念念自性自见，即是报身佛。
【原典】
何名千百亿化身?若不思万法，性本如空，一念思量，名为变化。思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂。毒害化为龙蛇，慈悲化为菩萨，智慧化为上界，愚痴化为下方。自性变化甚多，迷人不能省觉，念念起恶，常行恶道。回一念善，智慧即生，此名自性化身佛。
善知识，法身本具，念念自性自见，即是报身佛。从报身思量，即是化身佛。自悟自修自性功德，是真归依。皮肉是色身，色身是舍宅，不言归依也。但悟自性三身，即识自性佛。
【悟读】
离一切相，即一切法；
见见之时，见非是见；
见犹离见，见不能及。
离一切境相，就皈依到一切法之源头；当见到所见到的色身所处之境界时，须知能见的和所见的皆非真见；六根离开对六尘的分别执取，能见离开所见，用观照之用返闻去寻见觉体之相状，真实之境相里是见不到觉体的。
圆满报身佛，是不生不灭的，是不垢不净的，是不增不减的，是无善无恶的，是无得无失的。本品大师重点阐述了“何名千百亿化身”。
所谓的千百亿万化身，大师明示，“从报身思量，即是化身佛”。也就是千百亿万的思想，千百亿万的思量。即“释迦牟尼佛有千百亿万化身，他也化身成佛，也化身成菩萨，也化身成阿罗汉，也化身成声闻、缘觉，也化身到天上，也化身到人间，也化身阿修罗，也化身地狱、饿鬼、畜生。他无处不现身，故称千百亿万化身。
大乘佛教认为，佛有三身、即法身、报身、化身。法身也是法性，是佛教真理凝聚而成之佛身，亦是佛完全证入法性而与之无别之佛身；报身是指佛通过无量利己利人之善行而获得报答的相好庄严之佛身；化身或者应身是指佛为度化众生随各种机缘而变化显现之佛身。
所谓的顿悟成佛，实质上意味着人可以即身成佛，也就是能肉身成道，成为肉身菩萨。其实，成佛不是未来之事情，更非死后之事情，而是现实的且是此时此地当下之事情。
佛说，“自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生。自性平等，众生是佛；自性邪险，佛是众生”。其实，“心佛众生，三无差别”。之所以称之为众生，是因众生被各种烦恼所缚而不得自在，一旦证悟心性，即从烦恼中解脱出来，自在无碍，了脱生死，即可说是成佛了。
因此，大师特别强调，佛经所说之法、报、化三身佛不在人的心灵之外，而在人的心灵之中。故“法身本具，念念自性自见，即是报身佛”。
道在点滴日用间，修行其实就是用真如自性时时刻刻觉知生命之点点滴滴，不起心，不住念，“吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，砍柴就是砍柴”。
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