画虎画皮难画骨，
知人知面不知心。
毋庸置疑，我们皆生活在一个虚假之世界里。所谓众生相，其一是指世间各种人的表现和面貌；其二是指佛教语，即个人主观认识之“众生相”。
在佛家看来，“众生相”是凡夫对大千世界之错误认识。因为众生万相皆是无常之表象，人们固执地认为有真实之众生相存在，而这种对众生虚妄之认识终会破灭。
据传有个极其复杂的绳结，解开它便能成就巨大之伟业。许多人使出浑身解数皆未能解开，而亚历山大大帝只是简单一剑便把绳结切开。
无论修行，还是悟道，其实就是改变我们对于世界的认知方式。“看见在处，看清来处”，“透过现象，看到本质”。这些或许就是道之本质。
中国历史上，可以做到立德、立功、立言三不朽之圣人，只有两个半人，即孔子、王阳明，加半个曾国藩。
朱熹把世界分成两块，一块叫“理”，一块叫“欲”。他认为“理”存于万物中，然“理”有一大敌，那就是“欲”，故“存天理”，就须“去人欲”。
在经历痛苦的格竹事件之后，阳明先生意识到，人之欲望，永远屹立于天地间，无论如何皆不可能泯灭，朱圣人之学说不符合人性。
“圣人之道，吾性自足，不假外求”，是他在贵州龙场悟道的觉悟。他明白了“心外无物，心外无理”，创立了独一无二的的心学，进而提出了“知行合一”。
《遥远的救世主》中，小丹差点被一名罪犯打死，此罪犯智商极高，颇有文化水平，他就是王明阳。书中介绍，王明阳38岁，美术学院本科学历，未婚，黑恶集团军师，此人精通法律和社会学，沉着、残忍，心理素质稳定，智商过人，曾亲自策划、指挥过12起恶性大案，内部人称“冷面诸葛”，可以说是一个反面之高人。
说起王明阳，其名与心学大师阳明先生仅仅一字之差，这应该是作者豆豆的刻意而为之。此二人之本质差异，其一，知行合一否？其二，破心中贼否？
灭匪以后，王阳明曾对弟子们说，“破山中贼易，破心中贼难。”后来小丹审讯王明阳时的斗智斗勇，其实就是“破心贼”之过程。
王明阳曾茫然地问，“天国在哪儿？”小丹庄重地答道，“天国在你心里。”
王明阳一直以“强者”、“修养”、“生存艺术”自居。其本人也似乎一直在追求一种生命的高度，他以为这种高度会上升到灵魂层面，即所谓的“天国”、“净土”。
王明阳以为自己对生命有所参透，实则是对自己、对他人生命的不尊重，正所谓“一念入佛、一念入魔”。
小丹说，王明阳实质上市弱势文化的代表，内心没有自信能够直接获取，所以他们是破格，是强盗逻辑，是直接破格获取。
王明阳是有信仰的，小丹用“窄门”之思维，还有神即道、道法自然、如来，成功地说服了他。这一过程，看似很容易，其实很艰难。
其实，人人内心皆有一座“边城”，那是灵魂和忧伤的栖息地。洞察了自己，或许就解读了世界。
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