01
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原文
将欲取天下而为(强行而为)之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执(掌控)也。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败,故无失。
夫物,或行或随(后退);或觑(xu和缓吐气)或吹(急速吐气);或强或羸(弱);或载(成功)或隳(hui挫败)。
是以圣人去甚(极端),去奢(奢侈),去泰(极端)。
02
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诗解
庄王灭蜡定臣心,
始皇无度损自身。
由来骄奢总败人,
但求慈俭来修真。
03
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悟读
历览古今多少事,
成由谦逊败由奢。
神器,原指祭祀天地神祇之器具。天下神器喻指国家统治权。
圣人去甚去奢去泰,随其性而不强为。天下万物,或行随、或觑吹、或强羸、或载隳,物性天然也,不可强为,不可强执,强为败之,强执失之。故圣人处无为之事,行不言之教。
《道德经》中老子多次强调统治者须无为而治,顺应自然,因应物性,希望统治者不好大喜功。
适度的,也许才是最好的。
“网开一面”之典故讲的是商汤在田野见人捕鸟,四面悬网,劝捕者撒去三面,让那些厌倦了生活的鸟飞入一面。劝捕者不可斩尽杀绝,留有余地。
儒家文化以“中庸”作为一个根本原则,为人处世,恰到好处。中庸之道与老子之去甚去奢去泰,异曲同工。
天下大宇宙,人身小宇宙。本章也是警示世人处世之道。
生命的意义,或在六字。
其一、争取。
争取是一种积极的人生态度。天上不会掉包子,掉下的往往是刀子。凡事凡物,须在努力。外王内圣,内外兼修。
其二、权衡。
权衡是一种睿智的人生智慧。滚滚红尘,浮华万千;取舍有度,应时而动;不忘初心,把根留住。“得其大者兼其小也”,把握了人生之大方向,方能一帆风顺。
其三、低头。
低头是向伟大的生命妥协,是一种人生境界和修为。一个人,可以强,很难强一辈子。在强大的自然面前,人是渺小的。唯有学会了低头,才是真正成熟。
人,应该向自然学习,化育万物,生而不有,为而不恃,功成弗居。胸怀天下之人,必有海岳情怀,容万物,不极端。功不自是,富贵不骄,才高不傲。
《曾国藩家书》云:败人二字,非懒即傲。庸人因懒致败,高人由傲而伤。
人生有梦各精彩,
岁月无情须若谷。
君子如玉,精光内敛。真正的人生智者,才能达到这一步。
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