文质彬彬，然后君子。——题记
《论语》第一篇第八章
【原文】
子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
【译文】
孔子说：一个君子，如果不庄重，就没有威严，即使读书，所学也不会牢固。行事应当以忠和信为主。不和不忠不信的人交朋友。有了过错，要不怕改正。
【悟读】
本章孔子继续阐明“君子”的处世四则：为人庄重，处事忠信，交友胜己，过而改之。
“君子”一词早在《易经》中就已出现了，“天行健，君子以自强不息。”被广泛引用到士大夫及读书人的道德品质层面则始于孔子，《论语》中论及“君子”有百余次，经儒家学派不断完善，君子成为汉民族的道德典范。
“谦谦君子，温润如玉。”“君子可欺之以方（合乎情理的方法）。”“君子周而不比（合群不与人勾结），和而不同，坦荡荡，泰（通达）而不骄。”在中国传统文化中，对于君子的要求和界定是最多的。君子有所为有所不为，达则兼济天下，穷则独善其身，是两千多年来国人追求的理想人格。
德才兼备，方为君子。君子处世，应像天一样，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息（有才）；君子为人，应如地一般，厚实和顺，仁义道德，容载万物（有德）。
按照孔子“德第一，艺第二”的理念，如果不将“德”的庄重、厚实体现出来，就无法体现德之威严，也不能成为道德楷模和学术权威。学术成果若不稳固，也会危害道德标准。德既不存，艺则无依。故君子之学不可浮躁于内，不可浮滑于外。
道德的核心即“忠信” 。忠，为他人所信；信，忠于他人。忠信，礼之本也；义理，礼之文也。
“无友不如己者。”孔子在交友的要求很明确界定为道德境界。交友须胜己，尤其是道德层面。一个君子，很多的时候，就是我们为人处世之楷模和标杆。曾子说过：“以文会友，以友辅仁。”君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德，道出了一些交友之真谛。
人非圣贤、孰能无过。即便圣明如孔子，也说过“丘也幸，苟有过，人必知之”，在《论语》中，他多次阐述改过的思想。《卫灵公篇》中子曰：过而不改，是谓过矣。了凡先生在《了凡四训》第二篇专门谈“改过之法”，用许多古人改过的例子，勉励他的儿子。
知错能改，善莫大焉；亡羊补牢，为时不晚；任何改过，皆是起点。
“君子固穷（安守不得志），小人穷斯滥矣”。君子即便身处逆境，也会固守内心的操守，安贫乐道，穷且益坚，不堕青云之志；小人在困顿之际则想入非非，胡作乱为。
每个人的人生都包含着物质世界和精神世界。如何取舍，关乎人生。把物质世界和精神世界完美的结合，既有成年人的理性，又有孩童们的感性，应该是国人理想的人生境界。
人生如行路，一路艰辛，一路风景。有些路，用脚走走；有些路，用心想想。有了道德的准绳，也许这个世界就很难难为你了。
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