五德温良恭俭让，万方东西南北中。
《论语》第一篇第十章：
【原文】
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
【注】子贡：复姓端木，名赐。字子贡，春秋末年卫国(今河南鹤壁市)人，孔门十哲之一。“陶朱事业，端木生涯”，是旧时商人在店铺堂内悬挂的八个大字，子贡被誉为儒商鼻祖。
【译文】
子禽问子贡说：“我们夫子每到一个国家，总是了解这个国家的政事，这是去求得来的呢？还是人家主动告诉他的呢？”子贡说：“我们夫子是凭靠温和、善良、恭庄、节制、谦逊而得来的。我们夫子去求的办法，或许是与别人的求法不同吧。”
【悟读】
“仁义礼智信”，后称“五常”。孔子提出“仁义礼”，孟子延伸为“仁义礼智”，董仲舒扩充为“仁义礼智信”，是儒家提倡做人的基本道德准则，为君子立身之本。
“温良恭俭让”，指的是温和、善良、恭敬、节制、忍让五种美德，是儒家提倡待人接物的准则，是君子之风范。
“忠孝勇恭廉”，指忠心、孝悌、勇敢、羞耻、廉洁。是一个人应该信守践行的五种高尚人格。
孔子之所以受到各国统治者的礼遇和器重，除具有渊博的学问与智慧德能的内涵外，就在于他具备有温和、善良、恭敬、节制、谦让的道德品格。从这五个字，我们能想象出当年孔子温润如玉的德养、和光同尘的风采，学到为人处世的原则。
争强好胜，不礼不恭，傲慢炫耀，不择手段，贪心不足，所有这些都与“温良恭俭让”背道而驰，也必然对别人及社会造成伤害，招致别人及社会的惩罚，如何能让我们的人生圆融和顺呢？
鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高。曾有人和子贡争论“一年有几季”的问题，子贡说：“当然有四季，”来人却说一年有三季。俩人争论不休，直至中午。去问孔子，孔子察后说：“一年的确只有三季。”来人听此，大笑而去。子贡困惑的问：“一年到底有几季呀？”孔子答：“四季”。子贡不解，孔子继续说：“刚才那人一身绿衣，他就是田间的蚱蜢。春天生，秋天亡，一生只经历春、夏、秋三季，哪里见过冬天？在他的思维里，没有冬天的概念，你跟这样的人争论三天三夜也不会有结果的。”子贡明白了，秋虫不可语冬。
常与同好争高下，不和傻瓜论短长。是一个很好的人生修为和处世之则。
余秋雨先生在《君子之道》中说：“君子之道之于中国，有如骑士精神之于欧洲。”君子之道是中华民族追求的集体人格。
“温良恭俭让”，不仅仅关乎一个人自我的道德修养境界，也是别人判断是否会帮助你的一个尺度。
五德盈怀事常顺，万花满目心自乐。
有了仁德的圣人内质，才有“温良恭俭让”的道德外现。温良恭俭让，从容不迫，文质彬彬，心怀坦荡，君子之风。
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