生而为人当自立，不患无位患无能。
《论语》第四篇第十四章：
【原文】
子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
【译文】
孔子说：“不愁没有职位，只愁没有足以胜任职务的本领。不愁没人知道自己，应该追求能使别人知道自己的本领。”
【悟读】
海水朝，朝朝朝，朝朝朝落；
浮云长，长长长，长长长消。
这一长联，说明了“运势不一定，福祸各有时”的人生规律。
面对不确定的人生，儒学提出了君子系统和小人系统，各有明显的标准，君子小人不并立。强调君子需要由内而外做好自己提升自己，坦坦荡荡的面对世界之风云变幻。
本章孔子继续谈君子的处世之道。对本章的解读，差异不大。
金良年译注为：不担心没有人了解自己，谋求能为他人所了解。
杨伯峻译注为：“不怕没有人知道自己，去追求足以使别人知道自己的本领好了。”
朱熹的理解是：君子不担心得不到理解，只希望能不断完善自我，得于心形于体，别人自然就知道了，美是由内而外的。
人，应该担心什么？很多的时候，人们往往高估自己，自视千里马，恨世无伯乐。然而，事实并非如此，太多的人太多的时候都不称职。所以，孔子告诫我们，不患无位患无能。不要总担心自己没职没位，应担心自己是否有担当这个职位的德行和能力。如果你有足够的修养和才能，自然会得到别人的赏识和重用。反之，德不配位，必有灾殃。
刘秀出身高贵，但他并无多大的志向。他喜欢务农，希望过着简朴的生活；年轻时刘秀见到有名的美女阴丽华，便为其倾倒；后来，他到长安太学读书，见到执金吾出行很威风，便感慨地说：“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华。”可见，刘秀的理想，如此而已。
但在反对王莽的斗争中，颇具才华的刘秀在群雄之中脱颖而出，扫平各路诸侯，一统天下。
刘秀本不想成名，但因为有才能，有策略，有品行，不仅扬名天下，而且成就霸业。刘秀的成功，证明一个人只要有德有才，不愁没有地位和名望。
中国人爱面子是天下闻名的。有人说，中国一个最大的工程叫“面子工程”。那么，“面子”究竟为何物？面子是根植于文化的社会心理建构，面子是一个人自尊与尊严的体现，面子是一个人的自我形像，面子是重道义轻功利伦理情趣的表征。
长期以来，中国人喜欢用“脸”或“面子”来解释和调节社会心理和行为时，蕴含着一种既有形又无形的社会心理存在。中国人的面子可以说既是一种有形的脸，也是一种无形的脸。
历史和现实证明而且还将反复证明，里子越厚，越有面子。面子不是靠别人给的，而是靠“里子”即实力撑起来的。
爱面子通常分两步走，一是自己“要面子”，二是人家“给面子”。无论那一步，我们都需明白，面子有没有，靠的是自己。
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