申山斗首属水
课格——
子 官 才 才
木 金 火 火
丁 庚 戊 戊
巳 戌 午 午
火 土 火 火
才 鬼 官 官
此格丁木为子，弱而无根，又受庚金父母克制，年被月克为内克外，且日时二戊火才，由内一路克至月庚金。课格成一路克出，丁木必受其凶。丁为子，应子孙事凶也。
果葬后二月损丁。 注：这个日课形成了：，由内克向外，重重压克而出的格局。
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②壬山丙向入宅课
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②壬山丙向入宅课
壬山斗首五行属土
课格——
元 官 子 官
土 火 金 火
己 戊 乙 戊
未 辰 巳 寅
土 水 水 木
元 鬼 才 鬼
格成「两贪夹子」。乙金子孙，受两戊火父母夹克，乙金无生无助，必被夹死矣。应在子孙人丁之凶，当可预知矣。
用后百日内竟损三丁。
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据说关局是大凶之格，也是大吉之格，总之应事不是普通货色，不是大吉就是大凶。那么何为关局呢？关就是两个字关着一个字，又名夹局。由于年时在外，月日在内，只有外关内，没有内关外的。所以只有月日受关，而无年时受关之说。其一共有四个格局：
第一个格局：年日关月。
例如下课——
子土山用事
父 子 父 鬼
火 金 火 木
癸 乙 癸 丁
未 卯 丑 巳
木 水 木 金
鬼 财 鬼 子
这个课格月干乙金子孙，被年日干癸火父母所夹克，为「年日关月」格局。
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第二个格局：月时关日。
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第二个格局：月时关日。
例如下课——
申水山用事
子 鬼 元 鬼
木 土 水 土
壬 甲 丙 己
午 辰 子 丑
火 木 水 木
财 子 元 子
该日课月干甲土鬼，时干己土鬼，二鬼夹克日干丙水元辰，形成「月时关日」之格局。
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第三个格局：年时关月。
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第三个格局：年时关月。
例如下课——
丁木山用事
元 财 鬼 元
木 土 金 木
壬 己 乙 壬
午 酉 亥 午
木 水 火 木
元 父 子 元
日课之头为壬木元辰，之尾也是壬木元辰。月干为己土财，木克土，两壬木一左一右向内夹己土也。此为「年时关月」格。
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第四个格局：年时关日。
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第四个格局：年时关日。
例如下课——
乾火山用事
财 子 父 财
金 土 木 金
庚 甲 丁 庚
辰 申 巳 子
木 金 水 木
父 财 鬼 父
年干时干为庚金武财。日干丁木贪父，木受金克，所以此为「年时关日」格局之课式。
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关局吉凶的判断：
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关局吉凶的判断：
①吉神受关克，大凶。
②吉神受关生，大吉。
③凶神受关生，大凶。
④凶神受关克，大吉。
基本的方法差不多是这样。
另外，关局还可以看出许多奇妙的应事。例如《斗首藏本》有一例：
丁山癸向木元
用课——
元 财 元 子
木 土 木 火
丁 己 丁 癸
酉 酉 卯 卯
木 水 木 土
元 父 元 才
日课用后发生一件这样的事情：兄奸弟妇，竟致妇死。传书者是这样解释的：「咎在两元夹财，形成年日关月之局。」
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又有一例：
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又有一例：
乾山巽向火元
用课——
子 子 鬼 子
土 土 水 土
己 己 丙 甲
卯 巳 申 午
金 金 土 金
财 财 子 财
课成众子关鬼。用后，经久之讼获平息。
鬼，即官鬼也。官鬼主官贵、鬼祸、凶灾等事，官讼亦包括之。子孙为解神，因子孙可克制官鬼，可解可散讼狱也。（节录自黄寅的哭泣的斗首一文）
哭 泣 的 斗 首
斗首择日学曾有一笑倾城魅力，如今己来到了皮皱珠落时代。回想起昔日绝代风华岁月，斗首择日学在今天能不哭泣吗！
斗首择日学的的确确辉煌过，虽然没有一统江湖，但也曾笑傲江湖。在其兴盛的时代，曾分成了许多派别，如金镜斗首、玉环斗首、七层斗首、炉传斗首……。如今只闻其名，不见其人矣！
斗首择日学为什么会衰落呢？原因应有如下四个：
一、无知者的排斥。
一些根本是斗首择日学的门外汉，无知就无谓，认为斗首五行（戊癸火，甲己土，乙庚金，丙辛水，丁壬木）纯属无稽之谈，只不过唐朝一个叫一行的和尚创出的伪术而已。〔关于这个误说，在我的《风水择日学》一书己辨得很明白。〕
二、知者的保守。
应该说民间有不少人精通斗首择日学，或藏有斗首择日学的秘芨。但是极少见有人出山授传，或公开秘芨。中国人是一个保守的民族，亦是一个很自私的民族。当中有些人掌握真诀，出于一种自私心理，看到市面上伪诀横行，越益高兴。为什么呢？伪诀横行，懂得真诀的人又死光了，最后就剩他「一枝独秀」了，那时他就「神」了。
三、各斥其非。
斗首择日学在其发展过程中，衍生了许多流派，这些流派互相攻击。这派说那派是伪法，那派又说这派道行不高。致令学者真伪莫辨，无所适从。市面上择日学方法又众多，于是学者们都弃斗首择日，而改习别的择日法诀去了。
四、后进居上。
斗首择日学越来越晦暗，而另些择日学却突飞猛进。如天星择日学、玄空易卦择日学等，这些后起之秀们，为了爬得更高，自然要踩着斗首择日学往上爬啦！这是自然之理。
更令人痛心的是，一些打着斗首择日学招牌谋生几百年的「老字号」，为了谋生需要和顺应社会潮流，己开始“厌弃” 斗首择日学了，他们竟向社会推销七政四余天星择日学、玄空易卦择学等。你们看一看粤东那堆「老字号」出的通书，就明白啦。
（一）
2000庚辰年冬月，广东罗定围底大沙村陈炳权先生，赠送了一本手抄名叫《斗首藏本》的书给我。这是陈炳权先生外亲家传几代的传书，外亲姓刘，世居罗定围底秋风村，几代人均事择日堪与业，到现代己弃祖业从商，所以对祖先留下的书籍亦不甚看重。
无可否认，这是一本斗首择日学上乘之作。该书中记录了许多市面上无有的法诀奥义，是一本真正的「传书」。很可惜，黄寅只仔细研究了书中记载讲解的四五十个实例，其余的却从没有研究过。因为黄寅得到该书的时候已从师研习了正五行、连山、六壬、天心正运四门择日学，身上背负的已太多了，根本无精力与时间去研究斗首择日学。当然更主要的原因是，黄寅一直没有遇到真正精通斗首择日学的人。一个人去揣摸一门陌生的学问，多少都有点困难与费时，就是这些原因，黄寅对斗首择日学退缩了。
这本《斗首藏本》在黄寅手上是肯定无法光彩的了，为了让该书发出光彩，和显示黄寅心胸的阔大，黄寅决定对外无偿赠送该书，只要你是研习斗首择日学者，可亲临寒居索取该书，若你不是研习斗首择日学者而是好事之流则敬请勿来。
《斗首藏本》究竟是好是坏，只不过在听你黄寅在吹矣。好！现在节录该书几节，看后你就知道值不值车费钱了。
（二）
《斗首藏本》序言：
告 后 学 子 孙
斗首者，乃星中之魁，干元之神。在天为星斗之祖，在地为山川之宗，至尊至大，故斗首乃五行之至理，推祸福无不效验。但此变化莫测，非硬局可推测，非庸师可测度。克择之诀有百十二家，诸通书只有斗首名目，未有斗首真诀。岂非有作者之圣，而无述者之贤耶，盖以天地之秘，未便轻泄，故不敢著书立说。纂诀十余条，而要之全理己蕴其中，珍之重之，不敢公于人，惟可私于已。自拜师受教以来，誓不轻传，此书乃泄天机化工。凡与人选择，必要看其贤德厚重诚信之家，敬心诚意，畀礼厚币，方可依法精择，用之必顺，天意乃歆。若轻与骄吝之辈而选之，诚恐招其天遣责矣。然有名儒从学，朋友为师，见贤乃用，见过莫施，戒之！戒之！
（三）
《斗首藏本》：
斗 首 源 流 根 蒂
余按天文志∶斗首者，北斗之柄第一星也。首者先也，斗者头也，故曰斗首。北首有七宿，一至四为魁，五至七为杓，魁方杓曲。斗首四星也，居北者为北斗之尊，众星之首，故有其名。然斗运于上事立于上，斗指一方，四塞俱成。斗指南而万物盈，斗指北而万物虚。言万物丰于绛夏，耗于玄冬，随斗转徙而己。易曰：日中见斗。夫斗首乃天地之枢纽，阴阳之转旋，万物之变化，人民之生育，生生化化而无穷尽也。故易曰：易有太极是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦统八干八支而成二十四山，每卦管三山。有七十二穿山虎，有六十透地龙，有一百二十分金，有三百六十五度四分度之一。坐度其中生旺孤虚空亡差错关煞，而吉凶祸福应焉。盖天气左转，是其日月星辰气机从左转也。地气右转，是其斗首元辰化气，从右而转也。夫干为先天之始正南火位，后天安于西北，合亥同宫，盖亥司天门，居紫微垣，中戊土居之，所合癸以配之，故化火为斗首元辰之始。地气右旋，火生墓在戌，辛而化土。土生酉庚乙而化金。金生申坤，而化水。水生未丁，而化木。木生午丙戊，而化火。火生巳巽己，而化土。土生辰乙庚，而化金。金生卯甲辛，而化水。水生寅艮壬，而化木。木生丑癸，而化火。火生子壬甲，而化土，右旋终焉。
（四）
《斗首藏本》损丁实例二侧：
①申山寅向葬课
申山斗首属水
课格——
子 官 才 才
木 金 火 火
丁 庚 戊 戊
巳 戌 午 午
火 土 火 火
才 鬼 官 官
此格丁木为子，弱而无根，又受庚金父母克制，年被月克为内克外，且日时二戊火才，由内一路克至月庚金。课格成一路克出，丁木必受其凶。丁为子，应子孙事凶也。
果葬后二月损丁。
注：这个日课形成了：，由内克向外，重重压克而出的格局。
②壬山丙向入宅课
壬山斗首五行属土
课格——
元 官 子 官
土 火 金 火
己 戊 乙 戊
未 辰 巳 寅
土 水 水 木
元 鬼 才 鬼
格成「两贪夹子」。乙金子孙，受两戊火父母夹克，乙金无生无助，必被夹死矣。应在子孙人丁之凶，当可预知矣。
用后百日内竟损三丁。
（五）
有的学者讲，由于岁差的缘故，斗首五行必须要调整，现在很多人所用的斗首五行是错误的云云。
为什么这样说呢？因为斗首五行是根据天上的星宿而定出的，这些星宿并不是固定永恒不变地呆在一个方位，而是随着时间而偏移。
周天共有廿八宿，廿八宿每年运行有约50″·27的岁差，约70年偏差1度多，2110年就偏差了30度。所以古时星宿的位置与今天己完全不同了。
我们可以看看一些古老的文献：
「《素问·五运行大论》：帝曰：愿闻其所始也。歧伯曰：昭乎哉问也。臣览《太始天元册》文，丹天之气，经于牛女戊分；黅天之气，经于心尾己分；苍天之气经于危室柳鬼；素天之气，经于亢氐昴毕；玄天之气，经于张翼娄胃。所谓戊己分者，奎壁角轸，则天地之门户也。夫候之所始，道之所生，不可不通也。」
「丹天之气」，即天上红色之气，五行属火。牛女之宿显出的是红气，属火。古时牛女之宿处于癸丑位，所以癸丑的五行属火。这就是斗首五行的由来。
但是在今天，牛宿、女宿已离开了丑位，斗宿进入了丑位，所以丑的斗首五行亦已变更，不再是火了。这就是今天一些学者说斗首五行要调整的原因了。
其实解决的办法很简单，就是不用廿四山，只用廿八宿作坐山就可以了。廿八宿溜到那里去都没关系。如坐山是牛宿，五行就是火，不管牛宿跑到那里去均是如此。
在民间有些择日师认为廿四山斗首五行是永恒不变的，壬子巽巳辛戌永是土，癸丑丙午干亥永是火，乙辰庚酉永是金，甲卯坤申永是水，艮寅丁未永是木。廿四山斗首五行随星宿而改变是无稽之谈。
二种截然不同的论调，令人无所适从，这也是斗首择日学的悲哀。
（六）
斗首择日学一般是通过日课与山家五行的比较，取出五神来论吉凶。但我曾遇到一件这样的事情：在2002年壬午年，有一位斗首择日学者给一位主家评日课，日课当时还没有使用。主家是花了大钱请一位名手择的。主家认为日课是上等日课，于是拿来日课给这位斗首学者评一评，以期炫耀一下自己能请名师择课之光彩。日课是这样的：
公历2002年10月17日9点50分
农历壬午年九月十二日巳时
课格——
木 金 火 木
壬 庚 戊 丁
午 戌 午 巳
斗首择日学者细看了一下课格，对主家说：“这课日子依斗首择日论，无论用于什么山家都是凶的，你最好不要用，另选吉课用事才是。”主家一听，与心里期望的十万八千里，心想：“你这三脚猫功夫怎能评出如此大格局的日课。”脸露轻蔑之色对该择日学者说：“是吗！哈！哈！”“不信，你试试就知道啦！”最后学者说。
事有凑巧，主家认为日课是上上吉课，万年难求，千年难遇，于是怂恿自己亲友若有什么修造、动土的用这个日课，以免走宝。亲友中有人用做灶，有人用于修方，亦有人和主家同时用于建宅的。
事后个个遭灾遇凶。生病的有，破财的有，更可怕的是有人跌断手脚，和老人无故暴亡。叫苦不迭矣！
为什么依斗首而论，无论什么山家用事都为凶呢？这位先生是这样说的：
木 金 火 木
克 克 生
壬←—庚←—戊←—丁
午 戌 午 巳
「你看，日课中时干丁木生日干戊火，戊火克庚金，庚金克壬木。日课由内向外追克而出，一路赶杀，最后杀在壬木，壬木无根无助无生，必被杀害。日课之天干如同刀剑立天，这种日课本身格局构造己为大凶，无论用什么山家都没法改变这种局面，故断其无论用于什么山家都是为凶。」
不管他的分析正确与否，但结果却是正确的。
（七）
一般斗首择日学都有三元的划分。如下面之课：
午山用事
午山斗首五行为火
三元即天元˙人元˙地元。从上面之例可以知道：
天元，天干五神是也。
人元，地支是也。
地元，番化五神是也。
一般斗首择日书讲的都差不多是天元这局，讲到地元之局的就很少了。一如《斗首藏本》所说：「天元化合天星，明而易见。地元番化之生克，隐而难知，其中之变动吉凶，令人莫测。」
一般斗首择日家都是以天元为明用，地元为暗用。例如：天元一片武财而无制，必为凶象，主破财、败落、克妻之应。但地元中却番化出元辰则不会有破财、败落、克妻之应。为什么呢？因番化出的元辰可以制住天元的武财而不为凶。但是必须元辰为旺才行，若是弱则无法制武财，必凶无疑。地元为见而不见之形也，许多日课天元看为凶，但却不凶，都是地元改变天元的结果。
例如：
乙山用事
乙山斗首五行为金
择用——
鬼 鬼 鬼 鬼
火 火 火 火
癸 癸 癸 癸
未 亥 亥 丑
水 水 水 水
子 子 子 子
用课天元一片破鬼，乍看之下似是大凶，但地元为子孙。地元子孙水可制天元之破鬼，本课破鬼衰而无力，而子孙旺而有力可制破鬼，所以这课日课破鬼不为凶。
如何判断日课中的五神为旺为衰，据我所知有两种情况与方法：
一、以人元地支定。
方法用十二长生。例如丁壬木，生在亥，沐在子，冠在丑，禄在寅，旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，绝在申，胎在酉，养在戌。
二、以五运六气定。
首先定出一年中各时段五运六气的分布，在何时取用则看该时何气主事，与此气比较得出旺衰。
究竟这二种方法谁是正宗，黄寅就不晓得了。
地元的运用基本之理如上，听说还有更深的奥义云云。
（八）
在斗首择日学中有一种叫关局，值得向大家吹吹。
据说关局是大凶之格，也是大吉之格，总之应事不是普通货色，不是大吉就是大凶。
那么何为关局呢？
关就是两个字关着一个字，又名夹局。由于年时在外，月日在内，只有外关内，没有内关外的。所以只有月日受关，而无年时受关之说。其一共有四个格局：
第一个格局：年日关月。
例如下课——
子土山用事
父 子 父 鬼
火 金 火 木
癸 乙 癸 丁
未 卯 丑 巳
木 水 木 金
鬼 财 鬼 子
这个课格月干乙金子孙，被年日干癸火父母所夹克，为「年日关月」格局。
第二个格局：月时关日。
例如下课——
申水山用事
子 鬼 元 鬼
木 土 水 土
壬 甲 丙 己
午 辰 子 丑
火 木 水 木
财 子 元 子
该日课月干甲土鬼，时干己土鬼，二鬼夹克日干丙水元辰，形成「月时关日」之格局。
第三个格局：年时关月。
例如下课——
丁木山用事
元 财 鬼 元
木 土 金 木
壬 己 乙 壬
午 酉 亥 午
木 水 火 木
元 父 子 元
日课之头为壬木元辰，之尾也是壬木元辰。月干为己土财，木克土，两壬木一左一右向内夹己土也。此为「年时关月」格。
第四个格局：年时关日。
例如下课——
干火山用事
财 子 父 财
金 土 木 金
庚 甲 丁 庚
辰 申 巳 子
木 金 水 木
父 财 鬼 父
年干时干为庚金武财。日干丁木贪父，木受金克，所以此为「年时关日」格局之课式。
关局吉凶的判断：
①吉神受关克，大凶。
②吉神受关生，大吉。
③凶神受关生，大凶。
④凶神受关克，大吉。
基本的方法差不多是这样。
另外，关局还可以看出许多奇妙的应事。例如《斗首藏本》有一例：
丁山癸向木元
用课——
元 财 元 子
木 土 木 火
丁 己 丁 癸
酉 酉 卯 卯
木 水 木 土
元 父 元 才
日课用后发生一件这样的事情：兄奸弟妇，竟致妇死。传书者是这样解释的：「咎在两元夹财，形成年日关月之局。」
又有一例：
干山巽向火元
用课——
子 子 鬼 子
土 土 水 土
己 己 丙 甲
卯 巳 申 午
金 金 土 金
财 财 子 财
课成众子关鬼。用后，经久之讼获平息。
鬼，即官鬼也。官鬼主官贵、鬼祸、凶灾等事，官讼亦包括之。子孙为解神，因子孙可克制官鬼，可解可散讼狱也。
（九）
天上北斗七星为天之枢纽，北斗七星之首称为「斗首」，「斗首」指辰，所以斗首择日学又名「用辰法」。斗
北斗七星图
尾亦称「斗柄」,斗柄指戌，所以用戌的择日择法又称「斗柄诀」。
用辰的择日法除斗首择日学外，还有其它，如「天罡时」等。用戌的择日法市面流行的「河洛神数择日法」就是一种，它起课的诀就叫「斗柄诀」，其诀为：「年月常加戌，时时见破军。斗柄前一位，永世不传人。」河洛神数择日法具体方法，请看我着的《择日汇海》一书，在此不赘言。
清人张九仪在其所着《仪度六壬合斗首选日法》一书中，就是用「辰」来解十干斗首五行，与山家斗首五行。
该书记载十干斗首五行：
「甲己化土，遁得戊辰，故化土。
乙庚化金，遁得庚辰，故化金。
丙辛化水，遁得壬辰，故化水。
丁壬化木，遁得甲辰，故化木
戊癸化火，遁得丙辰，故化火。」
一看可知，是用五子遁年上起月法，起到辰上，看辰上天干五行为何，而定出该天干的斗首五行。
例如甲己，甲己从丙起正月，丙寅、丁卯、戊辰……，到辰为「戊辰」，辰上天干为戊土，所以甲己的斗首五行为土。
又如廿四山斗首五行：
「壬子土山，甲己遁得甲子，故属土。
癸丑火山，戊癸遁得癸丑，故属火。
艮寅木山，丁壬遁得壬寅，故属木。
甲卯水山，丙辛遁得辛卯，故属水。
乙辰金山，乙庚遁得庚辰，故属金。
巽巳土山，甲己遁得己巳，故属土。
丙午火山，戊癸遁得戊午，故属火。
丁未木山，丁壬遁得丁未，故属木。
坤申水山，丙辛遁得丙申，故属水。
庚酉金山，乙庚遁得乙酉，故属金。
辛戊土山，甲己遁得甲戌，故属土。
干亥火山，戊癸遁得癸亥，故属火。」
其法也是用五子遁，遁到山家，取天干斗首五行为山家的斗首五行。这种方法得出的斗首五行是不变的，恒古如是。
五行有很多种，每一种方法所应用的数理与五行均不相同。只不过一些见识少之人，以为奇怪，产生无知的疑惑。如同一个老是看羊的人，某天见到一只与他的羊完全不同的马，他就认为奇怪，他会认为：这不是羊，一定不是好东西，只有羊才是好的。
自古以来正体五行流行最广，最得人心。甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水，人人皆知。子癸壬山属水，丑艮坤未辰戌山属土，亦是人人熟悉。人们由于长期接触的是正体五行，认为天地间只有这种五行才是真理，才是「正常」。斗首五行甲己为土，乙庚为金，丙辛为水，丁壬为木，戊癸为火，与正体五行简直是二码事，就让某些人错误认为这是异类，肯定是「不正常」有问题，不问青红皂白先打了再说。所有反对斗首择日学的人，据我所知没有一个懂斗首择日的，简直是盲者教人以盲。
中国人称五术玄学为「方术」，何为方术？就是我认为它是这样的一种学问。你看一看一至十这些数字，不同方术有它不同的认识：
紫白洛书数——
一白水，二黑土，三碧木，四绿木，五黄土，六白金，七赤金，八白土，九紫火。
河图数——
一六水，二七火，三八木，四九金，五十土。
连山数——
一八水，二九火，三六木，四七金，五十土。
在择日学中，还有一种叫「天机五行择日学」，更是奇妙，同是一个字每一年的五行却不一样。
先贤们不是傻瓜不会创出一种无聊的东西或学问，去流毒后世。他们必定有所依据才会创立一学问，只是在这个急功近利的时代，人们只会去遵守游戏规则去玩游戏，却从来不曾思考或探讨这个游戏规则是如何制定的，根据什么而制定的。当你问命理老师，为什么甲子日没有丙子时，而乙丑日却才有丙子时。我相信他无法回答你。
（十）
黄寅得再次告诉大家：黄寅并不精通斗首择日学。故以上所说仅供参考，或可当作废话。
我总认为每一家一派择日学都有它精彩的地方，勾引人心的一面。现时流行的东西会令到我们盲目去追求，但流行的东西很快就会褪色，生活的经验告诉我们这个规律。斗首择日学是一种古老的择日学，其存在的时间己达千年以上，比许多择日法历史都要长久。择日学不同于古董，古老的钟鼎只放在博物馆供人参观欣赏，而择日学越古老，说明它的生命力强，被人研究的时间越长，必越精密，含金量越高。
当你吃腻了肯德基的炸鸡，不妨去尝尝古老的馒头。
后记（一）：
对斗首择日学中伤与打击最大的当为一本叫《协纪辨方书》的书，这本书是清朝干隆皇帝钦定的。在当时皇权无上，皇家的东西是神圣无上，绝对正确的代明词，天下老百姓不相信的很少（不相信都不行）。在这本书的<辨伪>章里就辟有一章专斥斗首择日学，就是这块豆腐大的文章割出了斗首择日学的伤口，使其泣血至今。
现在录下该段文章，给大家看一看这段择日学公案。
斗首五行
『壬子巽巳辛戌六山属土；乙辰庚酉四山属金；甲卯坤申四山属水；艮寅丁未四山属木；癸丑丙午干亥六山属火。
魏鉴曰：此十干化气所生也。其法用五子遁视化气天干所加之支，即为同气，而同宫之干维随之。如甲己化土，依五子遁得甲子、己巳、甲戌、故子、巳、戌属土，而壬与子、巽与巳、辛与戌俱同宫，故六山俱属土。乙庚化金，依五子遁得庚辰、乙酉，故辰、酉属金，而乙与辰、庚与酉俱同宫，故四山俱属金也。余仿此。
凡斗首俱以坐山所属五行为「主」、为我、为元辰。我生者为廉贞、为子孙；生我者为贪狼、为官星；我克者为武曲、为妻财；克我者为破军、为鬼贼。
凡择日期以年月为上、为外、为出，日时为下、为内、为入。元辰宜生旺有气，宜生出，不宜死绝受克。廉贞子孙只喜一位，重见则泄气损子孙。贪狼官星不宜生入克入，宜休囚。武曲妻财宜生旺有气，宜生入克入，不宜生出克出。破鬼宜休囚克出，不宜生旺有气。
按：斗首五行不知其所自起，为其说者皆托之杨筠松。及观杨筠松所着诸篇，绝无一语论及斗首，其为伪托可知。今台本亦不载，而四方术土多挟之以为秘诀，举世莫能别其是非。不知其说则固支离之甚者也。如因甲己化土，遂以甲己遁出之甲己二干所临之支，及其同宫干维皆属土，而甲己反不属土，其大旨而离其宗。而廉贞贪狼诸名又非卦变本义。由兹而推衍之别为吉凶格局更不可问。故撮其大要而辨之，观者知其无稽自不惑于其说，而好奇以自逞者其亦可息矣！』
大家要知道编这本《协纪辨方书》的人是做官的，他们并不是择日家。就凭上面了了数语，其并没有举出实例与大量的考据，就令到一些人对斗首择日学拒之千里。
后记（二）：
近代在内陆很少见到应用斗首择日学来择日应用的实例，我只在李升林先生所着的《李氏玄空大卦地理择日实务·甲集》见到一个，现节录下来，供大家参考。
斗首非是灭蛮经 六壬配合正其名
『斗首择日之法，历代争论不休，有人说是杨公亲授，有人说是一行僧灭蛮之用。但千百年来直到现今，学斗首择日之人有增无减，可见其强大之生命力，并非凭一句灭蛮之用所能扑灭的。笔者对此家日课之看法是：亦假亦真。即单论元武子财生旺，贪官破鬼休囚，二凶要居年月外，三吉喜在日时藏者，此为假术也。若能配合六壬之用，经过实践之后，笔者有信心肯定，你会改变斗首择日是假术之看法。因为笔者几代人实践，用正体配六壬，配卦配六壬，斗首配六壬等运用中，以六壬配斗首之应验率最好，评日子更是直观可靠。故能为斗首择日学正其名者，除玄空大卦择日学外，唯六壬最有说服力。有志习此术者，可参阅笔者早期编缉之《二度六壬选日要诀》、《评择日课秘旨》两本专着，相信必有所启发及提高。
干加亥
一九九六年农历六月二十三日申时
破 破 破 破
丙 丙 丙 丙
申 子 申 子
廉 廉 廉 廉
８ ６ ８ ６
解 颐 解 颐
卦 卦 卦 卦
四 三 四 三
卦理总数四十二吉神。玄空大卦天地双清格水木相生之妙。
六壬天盘太阳午将：
空 虎 常 玄
卯 辰 巳 午
龙寅 未阴
勾丑 申后
子 亥 戌 酉
合 朱 蛇 贵
四课：
空 勾 蛇 后
卯 丑 戌 申
丙 卯 子 戌
三传：
勾 丑 丁
贵 亥 官
贵 酉 财
本课用后，宅主两年内即升职二次之验也。
此课六壬斗首之正格，四破鬼生旺，令一般斗首师父心惊胆战，连说快者三日，迟者三个月有人命官非之事。不知此为四鬼入庙贵格，仕途之人最宜。另秘诀有干亥二山不忌鬼，鬼朝天门（亥为天门，干亥同宫）反主催贵为真言。六壬论之，四丙之阳贵人加临坐山，三传财丁贵为用，四丙之阴阳贵人俱发传。如此之配合有情，不升职发财世上还有日课可择吗？宅主用后升官发财，命也！日课也！』
(转自黄寅先生的"哭泣的斗首"一文)
