各从其欲---每个人都按照各自的需要
为准确把握“各”的含义，首先我们看一下包含“各”的一些字：“格”，是指树木的长枝条；“胳”，胳肢窝，就是人体胳膊和胸之间的地方；“骆”，本义是黑鬃的白马。这几个含有“各”的字有一个共同的特点，都是指从一个整体中分出一些具体的东西，“格”是树分出长枝条，“胳肢窝”是从躯干分出上肢的地方，“骆”是身体为白色的马被黑色的鬃毛分割开。我们继续看下面几个字：“略”，是界限、分界，也是把一个整体分割成几部分；“络”，由绞丝旁和“各”组成，绞丝旁指丝线，加上“各”，表示用丝线把单个的东西连在一起，如联络、网络；“路”，是足字边加上“各”，足字边与走路相关，所以“路”就是用脚走出来的联系两地的通道；“客”，上边的宝盖头代表房子，但是房子中的外人是不能和家人住一起的，要分开居住，所以就成了“客”；“酪”，是从牛马羊的乳汁中分离出的蛋白制品；“硌”，是石头把完整的东西弄碎了，如硌牙；“骼”，我们常说骨骼，在古代，骨、骼是有区别的，骨是所有骨头的总称，骼是单块的骨头。通过这些字我们可以知道，含有“各”的汉字通常表示把每一个连在一起或把整体分成单个，因此可以推论，“各”的含义是每一个。
“从”，就是顺从、遵循，与“逆”相反。
“其”指上古之人。
“欲”，是用来弥补欠缺的一种心理需求。欲望是可以满足的，比如饿了吃点东西就可以饱，但是贪心就难满足，如果一个人吃饱了还要硬吃，这就是贪吃。所以欲和贪是有区别的，贪是指超出需要的欲望。
皆得所愿---满足各自的心愿
“皆”，表示全部、都，“皆得所愿”就是每个人都“得所愿”。
“得”字在《黄帝内经》中是一个高频词，含义是获取、得到，常见的例子有自得、得道、皆得、有得、不得、得失、相得、未得、可得、必得、诊得，以及针灸时常说的得气、吃药后常说的得汗等。
在《黄帝内经》中，“所”字的含义是表示各种特定的、限定的、确定的具体情况。比如当表示具体的情感时，有所爱、所恶、所喜（喜欢或讨厌的具体东西）、所愿（具体的心愿），以及所贵、所知、所慕、所欲、所苦、所疑；表示具体的感知时，有所闻、所见，就是见到的、听到的具体东西；在表示时间或空间节点时，如所注（具体注到某个地方）、所处（具体处在某个地方）、病所（病的具体位置）、痛所（疼痛所在部位），以及所通、所入、所合、所出、所藏、所至；表示具体结果时，如所伤、所聚、所结；指具体的行为时，如所为、所取、所受、所禁、所行、所食；表示作用和状态时，如所主（主的具体内容）、所能、所生、所用、所始、所归、所乱、所存、所过、所病，以及五行中的所胜、所不胜；还有就是表示对原因的介绍，这是我们现在最常用的，如所由、所因、所以。
“愿”，在《黄帝内经》中的含义是指内心深处想要的，即愿望。
“所愿”就是具体的愿望。
“各从其欲，皆得所愿”可以翻译为：每个人都能按照各自的需要，满足各自的心愿。(贾海忠)
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