《阳宅秘奥》云：凡看床，于房正梁下格之，以床坐山星人中宫，飞布八方，论八卦阴阳，以配夫妻，相生为吉，相克为凶。
如床坐乾坎艮震，其床是夫。房门开巽离坤兌，其门是妻。门克床，主伤夫；床克门，主刑妻。
如床坐巽离坤兌，其床是妻；房门开乾坎艮震，其门是夫。门克床，主伤妻；床克门，主刑夫。
大概房门关系臥房之夫主，如大门关系一宅之宅主也。
假如床坐北向南，作坎床，论生旺，坎属水，为中男，其床是夫。若开门于东南隅，飞宫九紫属火，为中女，其门是妻。以床克门，主妻宫患火症，又应下元克妻，一卦三山论。
如巽字门相牛（水木相生），虽泄气无碍，若开门辰位，犯八煞（土克水），主克夫。
如巳字门，飞宫又属九紫火所临伏位，木去生火，泄本身之气，又坎之一白水克九紫火，是夫克妻，亦主妻宫有咎。主产难血光，每卦三向，断法三条。
若开坤未门，属土，土能克水，主伤夫，开申门，水长生于申，又飞宫七赤金能生坎水，是妻生夫吉。
开乾门，虽曰金能生水，然老阳与中男不配，又二黑老阴临，则水受土克，伏位乾金，又以泄坤土之气，一克一泄，主老母有虚弱之症。
开艮门，四绿长女临之，四绿木能制伏位艮土，又木得坎水生之，是夫生妻，主夫虚弱，而妻安康也。余可类推。
又如床坐南向北，作离床论，在艮上开房门，则飞宫三碧为木生火，离为中女为妻，三碧为长男为夫，夫生妻，妻得夫荫而获福。若寅字门，又火之长生位，吉可知矣，丑字不用。
开乾门，则飞宫一白为中男，为夫，克离中女，戌字克而带滞、亥宇八煞之位均不用。
若开坤门则飞宫为六白、老阳为夫，而离中女能克夫矣。
开巽门，则八白少男为夫，离之妻能生夫，夫受萋荫而获福。辰为冠带之位，已为官禄之方，俱全吉。
若开兑震离方，则老阴土、少女金、长女木、或生妻、或妻所生、或妻所克、皆妻之属、则妻权盛而夫无立、夫妻皆不如式矣。
《金针》云：经谓杀方偏喜去安床，盖不能统宅之杀位，而专指房问之星之杀位言也。假如第三间，五行属木，三碧人中宫，要开门在震一白生气方，出人大吉，即坐杀向杀亦不妨，但床头不可枕杀方耳。其实以各间星，或水或火，论其生气杀气之方，床头宜放在做房，三碧木为主星，其床坐坎向离，床头不宜尺艮方，艮为六自杀气，不吉。惟尽乾方，乾为四绿旺气，大吉，入睡头亦宜枕乾，不宜枕艮，此要诀也。
餐霞道人曰：以上《阳宅秘奧》及《金针》二条，一以床之坐向，配房门方位九星，论夫妻之生克。一以间星人中，配门上九星之生克，二者各一法也，愚意二者当合论焉。如房门既得问星之生旺，而床之坐北坐南，自我主之，将所开合问星生旺之门，以床之坐向与此门又合著夫妻生旺，则尽善矣。是以二法可兼论也。如一白间做房，申方飞七赤生方，床坐坎，开申门，七赤是少女，妻生夫，则间星与床坐俱合矣。又如四绿间做房，巽飞三碧旺方，床坐离，开巽门，八白是少男，离之妻能生夫，亦问星与床坐俱合矣。倘二者不可兼得，择其与东西主命合生旺者开之亦吉。若命又不合，则有凶无吉矣。
《玉镜》，云：安眠床，忌杀方，生气纳财方吉昌；假如坎山忌二（二黑方）八（八白方），金命化杀却无妨。更防门戶来冲射，栋下安床恐不康。楼头尽处皆非吉，屋头尽处亦不良。
臥床后头莫空虛，周密坚牢福有余。两壁莫开窗隙对，自然气聚足安居。
《奇验经》云：床被压，怪梦多（梁压尤甚），燕头不塞梦多魔。胁腋开门梦寐恶，冲床射背梦中磨。
《照宅玉镜》云：臥房门，系妇女共居之所，只宜一扇，为闺门耳，两扇则不利。
王思山云：房内黑暗不见天日，主生灾痨瘵，如房内不便开门见阳光，但移床近明处，可以免灾。
安床切忌骑梁，亦不宜担梁。梁后矜柱属阴，主鬼魅压镇；梁前矜柱属阳，主梦中嗳气。如梁橫床直，谓之担梁。在栋梁（正梁》下，谓之骑也。
柱对房门主孤寡，谷仓在床后，隔壁贴床者，主损阴人小口，女人怯症（九年一犯）。
蝴蝶门，如高低，出孤寡；如平正，主出双生。
房门前，破缸冲者损子孙，缺唇。床前柱冲，阴人小产死；床横头有柱，损小口。
申字床，损儿郎，两头不著壁者是。
井在床后犯中风，又主血症：床在香火后，主中风、血症，香火下亦然。
楼下装仓，楼上不可做房，出寡妇怯症。披屋低下不可作房，名锅。幽囚莫作房，主出癫狂杀儿郎。
房前起青烟，主眼目昏花；房后起青烟，妇人经痛。
房前种芭蕉，主血症，久而引鬼。
《玉镜》云：若见房前有屋披，不损儿夫也损妻。
《元经集》云：臥房窗前正中，有正屋椽子不均勻，一头两椽，夹拢寸许，名夹儿杀。臥房窗前对中，有直屋檐滴水者，名流泪杀。
阳明正传云：臥室开天窗，瞽目更多殃。
《照宅玉镜》云：床头边开门，一气冲头脑，凶杀到尤甚。
王淳甫云：臥床须著壁，不可悬空，名曰太阳不著星，多女少男丁。
王肯堂云：宅之坐山为福德宫，人各有所宜，东四命居东四宅，西四命居西四宅，是为得福元。如东而居西，西而居东方，虽获吉，不受福也。如东西之宅难改，当于大门改之；如大门难改，当权其房之吉方以住之。房不可易，当移其床以就其吉，则虽无力贫家，亦可邀福也。
