之前我们说到气、阴阳，今天又来说五行，这些概念，好像很神秘，不好懂。
但作为中国人，学习中国文化，一定绕不过这些概念。
一、五行简介
五行这个“行”，本意是通道、道路、路径。
它的甲骨文写法，就是画了一幅“十字路口”的简笔画：
由道路、路径，又可以延伸出方法、途径、运行等义项。
所以，五行既可以用来代指五种类别的“物质”，也可以指五种类别的“运行方式”，或“功能”，或“能量”。
众所周知，五行的基本名称是：木、火、土、金、水。
这就好比A、B、C、D、E一样，也等于是五个具有某种象征意义的符号。
用这五个符号来指代世间万物，并研究其错综复杂的关系的学问，就叫做“五行学说”。
二、五行类像
我们先看一个简易图表吧：
·五行的符号如何代指物质呢？
比如说，以人体的五脏六腑为例：
肝胆属木，心小肠属火，脾胃属土，肺大肠属金，肾膀胱属水。
·如何指代功能呢？
肝胆的功能属木，心小肠的功能属火，这就是用五行的符号指代功能。
再比如怒属木，喜属心，思属脾，悲属肺，这也是用五行的符号来指代人情志方面的功能特征。
在“五行学说”当中，天下万事万物，皆可以五行符号来指代。这个说法或许有些绝对了。但并不妨碍五行学说在一定范围内的实用性。学习“五行学说”，务必要记住一定量的五行类像，这样才可以在实践中运用自如，解决一些实际问题。上述表格，只是罗列了很有限的几种五行类像，更多的内容，我们以后慢慢介绍。三、五行特性
讲到五行之特性，《尚书·洪范篇》有一段很经典的概括：
“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”
水曰润下：水及水性的物质，具有滋养、濡润、下行、寒凉、闭藏的功能特性。
火曰炎上：火及火类的物质，具有炎热、光明、升腾、向上的作用和性质。
木曰曲直：木及木类物质，具有生长、升发、舒畅等作用和性质。
金曰从革：金及金类物质，具有沉降、肃杀、收敛、变革等作用和功能。
土爰稼穑：土及土类物质，具有承载、受纳、含藏、生化等功能。
四、五行关系
金生水：天气凉的时候，水汽很容易在金属上凝结成水滴，比如我们现在住的宿 舍，房顶是铁皮做的，现在这个季节正好是秋季，每天早上都出门的时 候，都能看到房檐上滴水。水生木：给花草树木浇适量的水，花草树木就能茁壮成长。木克土：种植草木可以防止水土流失，草木种子可以破土而出；以上只是粗浅地讲解，实际上五行相生、相克的关系比这丰富得多，我们可以在今后的研究和实践中逐渐了解。五、五行来历
周敦颐《太极图说》：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。”
盘古开天辟地，古希腊创世神话，大爆炸宇宙论，太极图说，上帝创世记。
其实讲的是一回事，只不过因为人们思维方式不一样，有的人相信神话，比如小朋友，你给他们讲哲学，他们能睡着，所以要讲神话故事；有的人相信科学，你给他讲神话，他坚决不相信，讲哲学，他又觉得太虚无，那就讲科学吧；而有的人就喜欢玄言虚语，那就要用“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆”，要用这样非常具有美感的语言……
《太极图说》的语言虽然比《老子》差一点，但也很美的，建议大家有兴趣的，不妨熟读成诵，久而久之，自然能体会其中的好处。
宇宙诞生之初，一片混沌，各种电子、光子都混杂在一起，后来，随着宇宙的不断膨胀，温度降低，各种微细的元素开始进行各式各样的排列组合，形成氢气、氧气、氮气、二氧化碳、铁原子、铜原子……等等，等等。这些细小的原子、分子弥漫在宇宙中，到处都是。然后，宇宙继续膨胀，温度继续降低，各种原子、分子相互碰撞，进行新的组合。宇宙进入星云遍布的时代。再后来，星云中的微粒又凝聚在一起，形成了各种星体和星系，包括我们所在的银河系和太阳系。地球上逐渐形成各种无机物、有机物，后来又有了单细胞生物和多细胞生物，以及各种植物、动物，还有人。无极，就是混沌状态，各种微粒混杂在一起，分不清谁是谁。无极而太极，太极就是怀孕的母亲，要生孩子了。太极生两仪，这就好比母亲既可以生男孩，也可以生女孩，还有可能生龙凤胎。两仪，就是阴阳。两仪生四象，怎么生呢？小男孩叫做少阳，大男孩或者说老男孩叫做老阳，小女孩叫做少阴，老女人叫做老阴，这就是四象，四种不同的象。还有一个孩子，有点复杂，男不男，女不女的，比较复杂，干脆就叫它阴阳杂气吧。随着宇宙的演化，从混沌中分出来阳性和阴性，两种既对立又统一的物质和功能。再从阳性分出来少阳和老阳，从阴性分出少阴和老阴，中间态，非阴非阳，或者说既可以为阳，也可以为阴，那就称之为阴阳杂气。为了凸显这五个孩子与众不同的特征，要不，给他们换个符合各自特点的名字吧？少阳为木，老阳为火，少阴为金，老阴为水，中间态为土。这样，我们就清楚从太极到阴阳，再从阴阳到五行的过程了。六、总结
气一元论、阴阳学说、五行学说，是中国优秀传统文化的重要基础，也是中国哲学的精髓之一。一个人若不懂这些内容，可以说，他对中国文化的认知就不够深刻。我们无论是学习中国古代典籍，还是学习中医，抑或学习中国哲学，“气、阴阳、五行”，是绝对绕不过去的。因为古人在他们的文章中，大量地使用了这些概念，我们不能假装看不见，也不能轻描淡写地认为这是胡说八道。《黄帝内经》说：“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。”《尚书正义》：“水火者，百姓之所饮食也；金木者，百姓之所兴作也；土者，万物之所资生，是为人用。”周敦颐《太极图说》：“五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也”。也就是说，只要我们立定一个志向，非把这套学问弄懂不可，然后，矢志不渝地钻研一段时间，就会发现，原来真的是“无限风光在险峰”啊！
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