皈戒释疑--离戴持、涂抹、庄严原因的花鬘、香、涂香学处！

离花鬘、香、涂香学处 来自欢喜觉悟 14:17

问：可否请尊者详细解释离戴持、涂抹、庄严原因的花鬘、香、涂香学处！

答：前面的《阐明胜义》解释：“花鬘(mà là )”为任何种类的花（环）。其他复注再补充：无论有系绑的花，或没有系绑的花都属于花鬘。

“涂香(vilepana)”是指为了使自己的皮肤有香味、有吸引力，把香料捣碎后所准备用来涂抹的香粉。

其余的香粉、（香）烟等一切种类的香为“香(gandha)”。

所以凡是为了使自己有吸引力，摹仿大人物而戴持花环、花束，涂抹各种香油、香水、香粉、香料、化妆品等以装饰自己即犯此戒。有长老认为，受持此戒者也不可以戴耳环、项链、手镯、戒指、手表等装饰物。

这条戒有三种构成要素：“花环等其中之一，没有允许的因缘，戴持、涂抹或装饰。”

以下情况是不犯戒的：

1. 由于皮肤病而涂抹药膏等时，而药中有香味者。

2. 为了供佛而接受或拿花、香等。

3. 疯狂者； 4.心乱者； 5.极度痛苦者。

18.问：可否请尊者详细解释离高、大坐卧具学处！

答：所谓的“高、大坐卧具(uccà sayanamahà sayana)”《律藏》提到以下二十种：

1. â sadiü 高床、椅：床、椅的脚超过（规定的）尺寸。

2. Pallaï kaü（刻有）猛兽像脚的床、椅。

3. Gonakaü长毛的大毛毯，据说该毛超过四指宽。

4. Cittakaü彩绣猛（兽）的羊毛制毯。

5. Pañikaü（纯）白色的羊毛制毯。

6. Pañalikaü 绣花丛的羊毛制毯，又称希腊(Yonaka)、泰米尔(Damiëa)大衣。

7. Tå likaü只装填棉花的床、椅，或装填棉花的床单、垫被。

8. Vikatikaü彩绣狮子、老虎等的羊毛制毯。

9. Uddhalomiü单面有毛的羊毛制毯。

10. Ekantalomiü双面有毛的羊毛制毯。

11.Kaññhissaü缝上宝（石）的蚕绢制敷具。

12. Koseyyaü缝上宝（石）的蚕丝制敷具；纯蚕丝的敷具则是可以（使用）的。

13. Kuttakaü适合十六位舞女站着而跳舞的大羊毛制毯。

14. Hatthattharaü铺在象背上的敷具。

15. Assattharaü铺在马背上的敷具。

16. Rathattharaü铺在车上的敷具。

17. Ajinappaveõ iü用羚羊皮缝成床的尺量大之皮敷具。

18. Kadalimigapavarapaccattharaü咖达利鹿皮的顶级敷具－有称为咖达利的鹿皮，这即是最上等的敷具之义。据说是将咖达利鹿皮缝在白布上而缝成的。

19. Sa-uttaracchadaü即覆盖在红色天蓬上面或系绑在上方的敷具之意。即使系绑在白色天蓬的下面，若是佛陀所不允许的敷具，则不适合使用；不是不允许的敷具，则是可以使用的。

20. Ubhatolohitakå padhà naü床的两边〔头〕有头枕和脚枕的红色枕，这是不允许的；假如只有一枕，而且尺寸是适当的，即使两侧是红色、莲花色或彩色的，也是可以使用的；如果是超过尺寸的大枕头，则是佛陀所禁止的。

由上面所列的内容可知，所谓的“高、大坐卧具”并不是仅限于床、椅，而是包括床、椅、床垫、椅垫、床单、地毯、坐垫等，所以我们译为“高、大坐卧具”。义注提到：上面的高床、椅（1. à sadiü）和刻有猛兽像脚的床、椅（2.pallaï kaü ）为高坐卧具；其余的为大坐卧具。

是不是所有的高床、高椅、大毯子都不可以坐卧呢？并非如此。正方形的椅子(à sandika)即使脚高超过佛陀的八指宽，也是佛陀所允许的；七支椅(sattaï ga)即使脚高超过佛陀的八指宽，也是佛陀所允许的。对比库而言，佛陀允许除了`à sadiü '、`pallaï kaü '、`tå likaü '（即上面的1、2、7）外，比库们可以坐在在家人所拥有，并且由他们所铺设的大坐卧具，但不得卧；即使高大的说法座，比库也可以坐。

在了解了上述的内容后，我们列出佛陀所允许的坐卧具：

1. 低的床、椅子或凳子等。

2. 除了正方形的椅子和七支椅外，床椅底部的框架不算，脚部不超过佛陀的八指宽之床和椅子。

3. 假如获得上述二十种高、大坐卧具，佛陀允许：高床、椅(1. à sadiü )锯断脚部后；刻有猛兽像脚的床、椅(2.pallaï kaü )锯掉猛兽后；装填棉花的床、椅(7. tå likaü )拆掉棉花做成枕头后可以使用；其余的十七种可以作地敷具使用。

4. 铺设在床和椅子上的床垫、椅垫用布或允许的皮革做表面，里面可以装填羊毛等各种毛、树叶、树皮、草、布，但不可用人毛、达子香(tà lãsa)叶和棉花来装填。

5. 铺设在地上的地毯、毛毯大都可以使用。

6. 皮革可以铺在地上当坐垫。

须要特别注意的是：床单、垫被、弹簧床、椅垫、蒲团，假如是装填棉花的，则是不允许坐卧的；但装填棉花的床垫、椅垫若是固定而无法取出的，有些长老认为，在俗人家里是允许坐的。

这条戒有二（三）种构成要素：“是高、大的坐卧具，（高、大坐卧具

想，）坐或卧。”

以下情况是不犯戒的：

1. 正方形的凳子、七支椅脚部过量者。

2. 除了`à sadiü '、`pallaï kaü '、`tå likaü '（即上面的1、2、7）外，可以坐在在家人所拥有，并且由他们所铺设的大坐卧具，但不得卧。

3. 疯狂者； 4. 心乱者。

19.问：可否请尊者再解释离接受金银（钱）学处！

答：所谓的“金(jà tarå pa)银(rajata)”为金和银，而且也包括货币、铜钱、木钱、胶钱等，凡通用的货币，这些都属于金、银。有些长老认为：支票、旅行支票、信用卡也不可接受、捉持。

所谓“接受(pañiggahaõ a)”并不只是用手接受才犯戒。疏抄提到“接受”，有经由身、语、意的方式。由身的方式有用手等接受、捉取，用手势等命令他人接受；由语的方式有口头接受、命令他人接受、捉取；由意的方式有未经身语的拒绝而同意收下、放在近处。假如有人拿钱给他，即使他没有用身或语词加以拒绝，而以清净心决意：“这是我们所不允许的”，这就不算同意收下。因此，受持此戒者不可自己捉取、接受，令人捉取、接受，也不可以同意放在近处或收下。

复注进一步指出：由上可知，这十学处的受持是在家与出家者相同〔共通〕的。虽然《阐明胜义》提到：“一切（前八学处）是（近事男）与诸沙马内拉所共同的；而最后的（第十学处）只是属于诸沙马内拉的。然而《清净道论》提到：“五学处是近事男（与）近事女的常戒，若有能力（则增）为十（学处）。

这条戒有三种构成要素：“金、银等的情况，为了自己，捉取等其中之一。”

以下情况是不犯戒的：

1. 在寺院或居住处，捡到他人所遗失的金钱，在算了多少价值后，存着归还主人的心而暂时保管者。

2. 疯狂者； 3. 心乱者。