如果有一个字，可以让你心头一亮，就说明我们的研究是有意义的，更何况是《帛书老子》的内容。
孔子说：“我欲观夏道，……得《夏时》。我欲观殷道，……得《坤乾》。
众所周知，《易经》有三部，分别是《连山》、《归藏》、《周易》，而孔子所说的《坤乾》，即是《归藏》，传说源自黄帝，是殷商奉行的《易经》，以坤卦第一，“地势坤，君子以厚德载物。”
而帛书《老子》正是以“德经”为上经，“道经”为下经，又称《德道经》。
坤卦又称“川卦”，即水，所以《老子》有“上善若水”、“上善如水”的名言。
中国人讲“阴阳”，而不讲“阳阴”，也是受《归藏易》的影响，因为全阴的坤卦第一，乾卦第二，一阴一阳之谓道，应该是解释《归藏》而非《周易》，可见《周易》有篡改《归藏》之嫌。
总之，《老子》的思想受《归藏易》影响，是比《周易》更古老的智慧！
1973年长沙马王堆汉墓出土了帛书《老子》甲乙本，这是目前仅次于郭店楚简《老子》却更完整、更接近老子生活年代的版本，其内容也与现代流传的版本大有不同，甚至有的观点完全相反。
帛书《老子》德篇
第一
上德不德，是以有德；
下德不失德，是以无德。
上德无為，而无以爲也；
上仁爲之，而无以為也；
上义爲之，而有以為也；
上礼爲之，而莫之应也，则攘臂而乃之，故失道矣！
失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
夫，礼者，忠信之泊而乱之首也；
前识者，道之华而愚之首也。
是以，大丈夫，居其厚而不居其泊，居其实而不居其华。
故，去皮取此。
这里的核心关键词是“德”。
殷商出土的甲骨文，“德”字有两个字根构成：
一个是代表十字路口的“行”：
一个是眼看前方的“直”字：
“直”在“行”中，为“德”。
所以“德”字本意有面对人生十字路口，依然选择正直前行（眼睛上方的针指向南方，有“指南针”之意）。
我们俗话说的“走正道”即德，“德”即正道。
《尚书·洪范》说:三德，一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。
《论语·宪问》：子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”均诠释了“德”的内涵。
“德”字甲骨文还以高维视角，从上空俯视大地上的道路，所谓高维智慧，上帝视角，更加体现了《老子》这本书对人生之路的“导航”意义。
如果你想了解更接近原著的《道德经》，就从帛书《老子》开始吧。
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