悟◎颜斶巧于安贫

?　小燕悟史

　　《战国策·齐策》里，记载了一个有意思的故事。说齐宣王召当时非常著名的隐士颜斶到宫中，进行了一番关于君主尊贵还是士人尊贵的辩论，最后被颜斶引经据典的论证折服，甘愿拜颜斶为师，并且开出了以后让颜斶“食必太宰，出必乘车，妻子衣服丽都（饮食必有肉吃，出门必有车乘，妻子子女都会锦衣玉食）”的丰厚条件。但颜斶却辞谢说，自己这样的士人，向来生在偏僻乡野，一旦被任用享有禄位，精神本质难免要受到伤害。所以还是希望回乡去，“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞（晚点吃饭权当吃肉，悠闲散步权当乘车，不犯王法权当富贵，清静纯正自得其乐）”。然后就向齐宣王拜了两拜辞去了。

　　颜斶真是有大智慧的人。他的言行，不仅体现了安守贫贱的士人品德，更有一种巧于安贫、足知常乐的自在风度。作为战国时非常著名的隐士，颜斶在与齐宣王的辩论中能赢得尊重，除了才学渊博，还因为他始终保持着以独立人格进行平等对话的心态。而能有这种心态，非常关键的一点，就在于他“不食君禄”。如果他智慧稍有不逮，被齐宣王的“愿请受为弟子”诱惑，享受了美食华车，接下来等着他的想必就是以臣子身份服侍君王，用他自己的话说，尊贵自然还是尊贵的，但是“形神不全”，终究难免受辱。

　　其实并不是“苦日子才是好日子”，而是说为了坚持自己的信念安于贫苦是值得的，而且，这样的“苦日子”能“自得其乐”的过，会更有意思。

光明日报社阅读公社

招聘实习编辑启事

本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。