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白露，八月节。“露从今夜白，月是故乡明”。玉阶生白露，夜久侵罗袜，白露湿萤火之后，该清霜凌兎丝了。

一候，鸿雁来

鸿为大，雁为小，是不同的两种。鸿雁二月北飞，八月南飞。

二候，玄鸟归

玄鸟就是燕子，燕子是春分而来，秋分而去，它是北方之鸟，南飞带来生机。如今北飞为归，红花半落燕归去，秋风萧瑟，要白露满山叶飞坠了。

三候，群鸟养羞

这个“羞”同“馐”，是美食。“玄武藏木荫，丹鸟还养羞”，养羞是指诸鸟感知到肃杀之气，纷纷储食以备冬，如藏珍馔。

中秋八月称为“壮月”，这个“壮”是指阴气壮盛，中秋月圆是阴满欲滴，月漉漉，波烟玉，冷露无声湿桂花。八月中秋后，雷收声，盲风至。“盲风吼空来，不识前山遮”，盲风就是疾风，风冷雨晦，“秋白鲜红死，水香莲子齐”。

农历八月为桂月，江南小城正是丹桂飘香时。桂子月中落，天香云外飘。桂花本非雅物，开一枝则满树竞放，小城犹如漂浮在香脂气中。此时月尚未圆，兔尚未腾，但有风泉虚韵，桂满衬月孤。

白露时节，朝露凝白，草木凝烟，金风四起，云飞雁鸣。白露满地风袅袅，凉风新过雁，秋雨欲生鱼。白居易诗：“八月白露降，湖中水方老。旦夕秋风多，衰荷半顷倒。”秋水长天，白居易用一个“老”来形容水色变深、变厚。白露湿萤火，便进入金秋，满城丹桂满城甜了。

进入中秋，蝉感觉到树身变凉，再难引吭高歌。蝉出于泥土，日出前登高而蜕污秽之壳，饮风吸露，在树荫之间吟清素之声。此时寒蝉鸣声渐杳。待树身再凉，蝉就会坠于树下枯叶，重归泥土，“送尽行人又送秋”。

露白月微明，天凉景物清。草头珠颗冷，楼角玉钩生。气爽衣裳健，风疏砧杵鸣。夜衾香有思，秋簟冷无情。梦短眠频觉，宵长起暂行。烛凝临晓影，虫怨欲寒声。槿老花先尽，莲凋子始成。四时无了日，何用叹衰荣。

——白居易

李白写白露都好，比如”相思黄叶落，白露点青苔”，”秋露白如玉，团团下翠庭”。”白露垂枝滴秋月”更美。王建的”深夜宫殿门不锁，白露滿山山叶坠”，也好。

早起秋日悬清光，已经感觉到凉入衣袖的清爽了。秋是六气十八候渐进的过程，秋气十八变，一气换一种景象。立秋后五天才凉风至，再五天，草尖上就会覆滿白露了。秋气为白，故天色会越变越浅，地气会越变越浓，大地因此才成为调色板。天地将肃，就要给神界的亲人们送寒衣了。

中秋后，盲风至，雁南飞。盲风名称是秦人所用，盲本是失明，用到风上，是”疾风知劲草”中的疾风。鸿雁于飞，肃肃其羽。问题是，古人说，白露后与寒露后两个节气，有两种大雁南飞。不同的雁种，吕不韦却说，白露后飞的叫鸿雁，寒露后飞的叫候雁；又说，白露后飞来的是父母，寒露后飞来的是它们的子女。

白露习俗

祭祀禹王

每逢白露节气，江苏太湖地区会举行盛大隆重的祭祀禹王活动。祭祀禹王又称为拜祭“水路菩萨”。

相传禹王是治水英雄大禹，与尧舜并称古圣王。每年的白露时节，这里会举行祭禹工的香会，历时一周。届时，人们就会赶庙会、打锣鼓、跳舞蹈。

白露茶

民间有“春茶苦，夏茶涩，要喝茶，秋白露”的说法。白露时节的茶树经过夏季的酷热，此时正是它生长的最佳时期。

白露茶既不像春茶那样鲜嫩、不经泡，也不像夏茶那样干涩味苦，而是有一种独特甘醇清香味，尤受老茶客喜爱。

米酒

旧时苏浙一带乡下人家每年白露一到，家家酿酒，用以待客，白露酒用糯米、高粱等五谷酿成，略带甜味，故称“白露米酒”。

白露米酒中的精品是“程酒”，是因取程江水酿制而得名。程酒，古为贡酒，盛名入远。

白露养生

白露即为典型的秋季气候，容易出现口干、唇干、皮肤干裂等症状。饮食应当以健脾润燥为主，宜吃性平味甘或甘温之物，如秋梨、薏米、番薯、豆腐等。

俗语云：“处暑十八盆，白露勿露身。”白露正处夏、秋转折关头，气温日际变化大，要注意适时增减衣服，以防受凉。

同时，这个节气暑气渐消，秋高气爽，玉露生凉，丹桂飘香，是黄金旅游季节。

蒹葭苍苍，白露为霜，

酷暑已过，寒秋正凉，

在点点不灭的星光里，

望见季节深藏的容颜，

埂上最后一朵轻飘的花儿，

也消褪了颜色，一种预感的霜意

从每一枚日渐殷贵的果实上泛起，沁出……

白露时节，庭中树，寒鸦栖枝，

夜半微凉，露水沾湿桂花。

白露碧草中，清辉月夜下，

轻抿一口新酿的米酒，乘着三分酒意，

对月吟“玉阶生白露，夜久侵罗袜”，

“却下水精帘，玲珑望秋月”

露从今夜白，月从秋夜明，

于白露之际，与炎热的夏告别，

盲风至，鸿雁来，玄鸟归，

一天天，一夜夜在朝露中逝去，

人生悲喜交加的往事，

与季节一样划过迷蒙的视线，

走过的步履点滴留存在记忆的年轮中。

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