原成：人在前身无法后之，位在上言无法下之，此理之必然也。然则，心可后之也，心可下之也。人在前而心后之，位在上而心下之，故曰后已。为民众服务则身必后之，为民众谋利则言必下之，故天下莫能与之争。
江海所以能为百谷王者，以其善下之，
河上：江海以卑故众流归之若民归就王。
故能为百谷王。
河上：以卑下故能为百谷王也。
原成：以卑贱为形名，故衍生万物。
是以圣人欲上民，
河上：欲在民上。
原成：求官位也。
必以言下之。
河上：法江海处谦虚。
原成：对民众谦卑。
欲先民，
河上：欲在民之前也。
原成：求影响也。
必以身后之。
河上：先人而后己也。
原成：对民众尊重。
是以圣人处上而民不重，
河上：圣人在民上为主不以尊贵虚下故民戴而不为重。
原成：不增加民众负担。
处前而民不害，
河上：圣人在民前不以光明蔽后民亲之若无有欲害之心也。
原成：不妨碍民众生活。
是以天下乐推而不厌。
河上：圣人恩深爱厚视民如赤子，故天下乐推进以为主，无有厌也。
原成：太上，下知有之，故不厌。
以其不争，
河上：天下无厌圣人时是由圣人不与人争先后也。
原成：不争竞一物为已身之形。
故天下莫能与之争。
河上：言人皆有为无争与吾争无为。
原成：不争竞一物为已身之形，他物亦无法争竞已身之形。
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