道德经原成笔记之下智有之

  

  

  

大上（大上者：大人也，顺从自然的人君。），下（下者：鄙视。）智（智者：好恶，好宠恶辱。）有（有者：产生，出现。）之（下智有之者：鄙视荣辱的出现。）。

其次（其次：次一级的人君，如中士。淳德下衰。），亲（亲者：追逐。亲近。）誉（誉者：宠禄光大。）之（亲誉之者：追逐到宠禄光大。泽加于民，法传于世，天下爱之若父母，故亲之。贵名起之如日月，故誉之。）。

其次（其次：次一级的人君，如下士。德又下衰。），畏之（畏之：亲畏之。追逐到他人的忌妒。道之以政，齐之以刑，故畏之。）。

其下（其下者：最差等的人君。德衰。），侮之（侮之：亲侮之。追逐到他人的欺侮。诸侯有问鼎大小轻重如楚子者，陪臣有窃宝玉大弓如阳虎者，此衰世之俗，故侮之。）。

信（信者：屈伸者。一屈一伸，谓之信。）不足（不足者：屈而无伸，无屈而伸。），安（安者：于是。）有不信（信者：信任。老子曰：善者乎善之，不善者乎亦善之，德善也。信者乎信之，不信者乎亦信之，德信也。）。

犹（犹者：做事之道。）乎其贵（贵者：畏惧。）言（言者：行为（伪），人们已经习惯于以他们的思维而不是以他们的需要来解释他们的行为。贵言者：畏惧造作施为。），

成功遂事（成功遂事者：功成则已。不言好而又不言否，则事平且稳。），

百姓（百姓：百官族姓，古时贵族以其所封之地为姓。）曰：我（我者：自然秩序下的我，顺从自然的人君。）自然（自然者：事物本身固有的样子。）。