道德经原成笔记之仁义贞臣

  

  

  故大道（道者：自然之秩序，社会之秩序的对立面。大道：殷道，博大的道。）废（大道废者：博大的道被舍弃。），安（安者：于是。）有（有者：产生，出现。）仁（仁者：亲爱而不能中正者。宏普博施仁爱，不能如天地不遗一物，故私。）义（义者：正直，忿枉佑直，裁制合宜。大道无心爱物，而物物各得其所。仁义则有心爱物，即有亲疏区别之分。仁以立人，义以立我，而去道也远矣。）。

智慧（智慧是生命所具有的基于生理和心理器官的一种高级创造思维能力，包含对自然与人文的感知、记忆、理解、分析、判断、升华等所有能力。智慧与智力不同，智慧表达智力器官的综合终极功能，与“形而上之道”有异曲同工之处；智力则谓“形而下之器”，是生命的一部分技能。）出（出者：泛滥成长。智慧出者：人主巧智泛滥。），安有大伪（有大伪者：产生极具破坏力的造作施为。用智慧，将立法也。法出而奸生，则有大伪矣。）。

六亲（六亲者：父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻娅。泛指亲戚,亲人。）不和（不和者：有纠纷。），安有孝慈（有孝慈者：产生孝慈的需求。亲戚不和，乃有孝慈相牧养也。）。

邦家昏乱（昏乱者：丧失对社会秩序的掌控。昏者失控，乱者失序。），安有贞（贾子道术：言行抱一谓之贞。）臣（有贞臣者：产生维护秩序、拨乱反正的官吏。）。