道德经原成笔记之身名孰亲

  

  

身（身者：生命的载体，荣辱的载体。）与名（名者：名誉。）孰亲（亲者：追逐。亲近。身与名孰亲者：生命和名誉哪个亲近。老子曰：为腹不为目。名者实之宾，世人徇名以亡身，故设问谁亲，欲令去功与名，而全其真。），

身与货（货者：财富。）孰多（多者：重视。身与货孰多者：生命和财富哪个重要。老子曰：被褐而怀玉。徇名者将以求财，财得而亡身，设问孰多，欲令掷玉毁珠，以全其和。），

得与亡孰病（病者：痛苦。得与亡孰病者：拥有和失去哪个痛苦。老子曰：圣人无积。不欲见贤。得名货而亡身，与身而亡名货二者，孰病？）。

甚（甚者：特别地。）爱（爱者：重视。甚爱者：溺爱。）必（必者：必然。）大（大者：更加。）费（大费者：更多的身心损耗。多取美名，是谓甚爱。爱有所著则必自费心力以求之，爱愈甚则费愈大，此言“名”也。），

多（多者：相绎无穷。）臧（多藏者：过度敛财。）必厚亡（厚亡者：更多的财富损失。居其奇货，是谓多藏。贪而多藏，一旦而失之，其亡也必厚。无所藏则无所失，藏之少则失亦少，多藏乃所以厚亡也。）。

故知（知者：主动把握。）足（足者：动也，一屈一伸，循环反复。知足：知动。主动循环反复。）不辱（辱者：不断地漂白，去污辱之迹。不辱者：停止漂白，终止化育。知足不辱者：知足所以不辱。主动反复因而终止。），

知止（止者：终止。知止者：主动终止化育。）不殆（殆者：休止。不殆：无休止，不穷匮也。知止所以不殆者：消亡因而反复。知止不殆者：知止所以不殆。主动终止因而反复。），

可以长久（长久：保持权利和荣耀长久。老子曰：不失其所者久，死而不亡者寿。知足者，不甚爱。知止者，不多藏，既无辱殆，故可长久。）。