这章写礼

        礼之一字，贯穿华夏文明今古。既有体用之分，先贤不能道尽。我仅做自身所得，难登大雅。

       我从总管的剑来扯起。小夫子丈量天地，以规矩画方圆，山上山下按部就班，以有序。这里的规矩以礼为基，划定了什么人什么可以做，什么不可以做，是强者的限制，弱者的保护。虚拟仙侠世界的世界观经不起推敲，但是大家可以结合现实来想，若没有规矩（律法与道德）的约束，则强者可肆意鱼肉弱者，弱者会转向欺凌更弱者，这样的社会博弈，结果无限趋近于零和，最强者吃掉了一切弱者，最终也会吃掉自己。这章写礼，我从规矩谈起，因为规矩就是礼的体，立规矩是礼的用。下面展开。

       礼有体用，识体用质。我的是我的，你不能动。这个就是礼之体，怎么用呢？两方面：我的是我的，你动我的东西我可以反抗，拿回我的东西；我的是我的那么你的自然也是你的，我不能动，我动你的东西你也可以拿回去。这是个简单的例子，并不准确，其本质是“个人的合法私有财产不容侵犯”。你不仅要看到自己的财产受到保护，也要明白自己不能去侵犯别人的财产。识礼很简单，书本上有教，但用礼就需要推己及人、举一反三。道理都很大，做起来也很容易，天热时候你拿起一把扇子，先问旁边的人需不需要扇子，这就是用礼。（天热了需要扇子是体，我需要别人会不会也需要？这是用）

“礼”，是道德观念和风俗习惯而形成的仪节，是符合整体利益的行为准则。这是字典对礼的一方定义，由此可知，“礼”只是对风俗、观念、利益的中和，是圣贤从纷乱的表象中提炼出来的准绳。国法行规，雷池也，触之必死；道德底线，基石也，不用则不昌。

“礼”是保护，是雷池，同时也是束缚。从现实来看，礼有大小，违有轻重；从用礼的角度来看，我们必须找到最适用于自己的最重要规则。90后是打工一代，很多人在混迹职场时间久了就开始在意各种规章制度，生怕被单位扫地，失去饭碗。这种想法已经跑偏了，打工的本质是出卖时间换取收益，并通过自身增值获取更大的收益。有多少自缚手脚的人看不明白，为了打工而打工，为了保住饭碗而畏手畏脚，最终也只会被无情的抛弃，因为这个世界自有其礼，不会因为你的希望，你的委屈而改变。

“礼”是有面具的，这点不做展开。我看过无数个少年指点江山后放下理想，在期许的眼神中去追名逐利。所以人到中年之后会怀念青春，并不是说功成名就不对，只是忘不了当初的那个自己。我想说的是，如果有条件，人最好还是要坚持自己的梦想，人生到底只是一种经历，若父母无忧，妻子乐业，我想活成自己想成为的样子。

大礼不可违，虚礼不可守，明礼之要，破礼之束，才是进步的开始。

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