华佗刮骨，意在曹公

◎陈创

关云长攻打樊城，水淹七军，威震华夏之时，人生的成就达到巅峰。但是武圣关公却在攻取樊城的时候，被毒箭射中臂膀，从而引发“刮骨疗伤”这件家喻户晓的传奇故事。《三国演义》第七十五回记载：公饮数杯酒毕，一面仍与马良弈棋，伸臂令佗割之。佗取尖刀在手，令一小校捧一大盆于臂下接血。佗曰：“某便下手，君侯勿惊。”公曰：“任汝医治，吾岂比世间俗子，惧痛者耶！”佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有声。帐上帐下见者，皆掩面失色。公饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色。须臾，血流盈盆。佗刮尽其毒，敷上药，以线缝之。《演义》中还有诗赞：

治病须分内外科，世间妙艺苦无多。神威罕及惟关将，圣手能医说华佗。

不过，虽说是家喻户晓的传奇故事，但是这位“圣手华佗”却早已在十一年前入土为安，如何能在建安二十四年（219年）借尸还阳，为武圣关公刮骨疗伤呢？

◎早已入土，怎能刮骨？

据《三国志·魏书·方技传》中记载：佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”及后爱子仓舒病因，太祖叹曰：“吾侮杀华佗，令此儿强死也。”可见，在曹操儿子曹冲生病的时候，华佗已经被曹操杀害。而据《三国志·武文世王公传》记载：年十三，建安十三年疾病，太祖亲为请命。及亡，哀甚。也就是说，曹冲是在建安十三年（208年）生病而亡，此时华佗已死。而建安十三年的秋天发生了历史有名的赤壁之战。

关羽中箭则是在进攻樊城时受伤的，而进攻樊城则是在刘备拿下益州之后的事情，那时已经是建安二十四年。

而在十几年前已被曹操谋害的华佗，如何去给十几年后受伤的关公刮骨疗伤呢？

◎确实刮骨，实非华佗

不过，据史书记载。关羽确实在攻打樊城时被流失射中左臂。《三国志·关张马黄赵传》中记载：羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。关羽在被毒箭射中左臂后，确实听从医生的建议刮骨疗伤。这件事与《三国演义》记载的内容并无多大差异。唯一的几点不同，便是关羽是让医生刮骨疗伤，而这名医生并非华佗。还有一点不同则是关羽当时并没有与马良下围棋，而是与手下将领吃饭喝酒，在刮骨疗伤的时候，言笑自若。可见武圣“关公”英雄气魄。

而给关公刮骨疗伤的医生并没有随武圣关公一起青史留名。不过据笔者猜测，那名医生很可能是关羽军队里的随军医生。冷兵器时代战争很残酷，受伤的士兵往往惨不忍睹。而三国时代，人口并不是很多。难道这些受伤的士兵就同阵亡将士一起挖个坑埋起来了吗？很显然是不可能的，而关羽统率的军队之中，怎么会缺少军医呢？

◎华佗刮骨，意在曹公

既然历史上并非华佗刮骨疗伤医关公，那罗贯中为什么颇费笔墨的在《三国演义》中写华佗医治关公呢？笔者认为基于以下几点理由：

一、继续帮关公打造“圣人”形象。关公刮骨，我想在罗贯中看来也是一件不可思议的故事吧。华佗虽然发明麻沸散，但是这一妙法却已随着华佗的去世一同灰飞烟灭了。而当时关云长刮骨疗伤并未有所谓麻醉一说，也就是用一把刀从一个人膀子上挖出一大块肉，还有刮骨头。常人怎么能受得了，难道不怕流血过多或者疼痛难忍而死。但是关公却在与将士吃饭喝酒，没有一点惧怕的感觉。那要什么样的医生才能给如此神兵天将刮骨疗伤呢？显然只有传说中的神医“华佗”了。

二、意在贬低曹操。关公刮骨疗伤同曹操因为华佗要刀劈脑袋帮他做手术而杀害华佗两件事不失为鲜明的对比。曹操因为华佗要劈开他脑袋帮他治病就杀害了华佗，而关羽刮骨割肉反而谈笑风生。这两位英雄当时的心态，不失为一个猥琐一个伟大来形容。曹操不相信华佗破脑治病的本领，大可不要别人医治，但是却因“多疑”病犯了，认为华佗要谋害他，就把一代神医杀害了。相反关羽的超然精神，则只能让曹操汗颜了。难怪史书记载，关羽水淹七军的时候，曹操商量迁都来避开关羽的锋芒了。

名医华佗刮骨割肉医关公，破脑医曹操。同样的医者之道，却导致了两个不同的结果。不能不说，“武圣”关羽与“奸雄”曹操之间，产生的果有着一些必然的因。