唐僧和孙悟空的矛盾可以分为三次，第一次：灭六贼孙悟空自己离开，第二次：三打白骨被唐僧赶走。第三次：真假美猴王，杀强盗被唐僧赶走。
唐僧和孙悟空的三次分分合合，究竟是为了什么呢？我们逐一来了解。
第一次：灭六贼
唐僧救孙悟空出五行山，夜宿晓行，一西去路，正走多时，忽见路旁唿哨一声，闯出六个人来。这六人乃是一伙强盗，一个做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧。
强盗嘛就是要抢东西，这六个强盗要抢唐僧的行李和马匹，结果全被孙悟空打死。唐僧大发慈悲心！三藏道：“你十分撞祸！他虽是剪径的强徒，就是拿到官司，也不该死罪。，怎么就都打死？这却是无故伤人的性命，如何做得和尚？今既入了沙门，一味伤生，去不得西天，做不得和尚。忒恶，忒恶！
孙悟空受不得人气，他见三藏只管绪绪叨叨，说一声：“老孙去也！”只闻得呼的一声，回东而去。唐僧只得收拾行李，捎在马上，也不骑马，凄凄凉凉，往西前进。行不多时，只见山路前面，有一个年高的老母，捧一件绵衣，绵衣上有一顶花帽。
这个老母乃是观音变化，观音教给唐僧《紧箍儿咒》后，化一道金光，回东去寻孙悟空。
却说孙悟空一筋斗云到了东海。在龙王处看到了一幅画，叫做：“圯桥进履”。行者道：“这是什么景致？”龙王道：“大圣在先，此事在后，故你不认得。这叫做圯桥三进履。”是说仙人黄石公坐在圯桥上，故意失履于桥下，汉世张良三度为之进履，黄石公收其为徒，夜授天书，着他扶汉的故事。
孙悟空受此启发，急耸身，出离海藏，驾着云，别了龙王。正走，却遇着南海菩萨。孙悟空施礼道：“向蒙菩萨善言，果有唐朝僧到，揭了压帖，救了我命，跟他做了徒弟。他却怪我凶顽，我才闪了他一闪，如今就去保他也。
孙悟空回到唐僧身边，唐僧以饥饿为由，叫孙悟空打开包袱取粮。于是孙悟空看到了观音的花帽，带上花帽后的孙悟空，从此头上出现了紧箍儿。
这是唐僧和孙悟空的第一次分合，看似简单，其实暗藏玄机！这玄机在哪里呢 ？
1：六个强盗的名字，为什么要取眼，耳，鼻，舌，意，身呢？
2：孙悟空刚走，为什么观音就带着紧箍儿等着唐僧呢？
3：“圯桥进履”的画，为什么龙王道：“大圣在先，此事在后，故你不认得呢？
这里面的玄机，我们一一分析一下。
1：六个强盗叫眼看喜，耳听怒，鼻嗅爱，舌尝思，意见欲，身本忧。眼，耳，鼻，舌（嘴）就是七孔，即头！再加一个身体，一个意念(思想)，就是一个人啊!说白了：六个强盗其实就是一个人。
在什么样的情况下，六个人会等于一个人呢？当六个人完全按照某个人的思维去执行时，这六个的人行为，就等于是某一个人的行为。也就是说：这六个强盗是别人安排的！
2：孙悟空碰到六个强盗时，会出现两种情况。把强盗打死或者不打死。孙悟空不打死强盗，意味着唐僧不唠叨。唐僧不唠叨，意味着孙悟空不离开。这种可能是存在的，没有人能确定孙悟空一定会打死强盗嘛！
如果事情是这样发展的话，观音带着紧箍儿等唐僧，就莫名其妙了！观音的紧箍儿要怎样带在孙悟空的头上？观音的《紧箍儿咒》又要怎样传到唐僧的嘴上？
现在观音既然能在不适当的时候，做出适当的事！只有一种解释最合理：观音菩萨能百分百确定孙悟空会打死强盗，也百分百确定孙悟空会离去。
3：“圯桥进履”说的是汉世张良。龙王说因为孙悟空比张良要早，所以不知道张良的事迹。要是这样说的话，龙王比孙悟空还要早，龙王也应该不知道张良的事迹才对嘛！为什么龙王应该知道，而孙悟空却不应该知道呢？是不是张良的事迹，发生在孙悟空被压五行山之后，所以龙王才有这样一说呢？
我们来看看；张良是秦末汉初的谋士，即公元前200多年前的事。孙悟空被压五行山时，在王莽篡汉之时，即公元后的事。这期间相差了200多年，很显然张良的事迹，发生在孙悟空被压五行山之前的，孙悟空应该知道张良的事迹。龙王这样的说法是不合逻辑的！ 也就是说：龙王说了不合逻辑的话，而孙悟空欣然接受了。
这三点说明什么呢？
首先这六个强盗是有人安排的，不是巧合。再者孙悟空碰到六个强盗时，没有人能确定孙悟空一定会打死强盗。观音菩萨能百分百确定孙悟空会打死强盗，说明这件事也不是巧合！另外孙悟空离开后，他没有先回家，而是去了东海，欣然接受龙王不合逻辑的话，这件事怎么看也是巧合的。
当事情都不是巧合时，这事其实就是一个局。
这局是这样的：孙悟空出山后，在一个荒山野岭制造了六个强盗，一棒解决后，唐僧大发唠叨，孙悟空离开，观音出现，唐僧得到紧箍儿。对于重获自由的孙悟空来说，他没有选择先回家，而是去了东海，见到了“圯桥进履”，听到了不合逻辑的话，孙悟空欣然接受，瞬间顿悟，出东海复寻唐僧。
当然观音知道孙悟空去了东海，菩萨来到东海时正好和孙悟空碰面，说了几句悟空的不是，各回去处。孙悟空回到唐僧身边，带上紧箍儿，开始了十万八千里的取经之路。
五行山之前的孙悟空，官拜极品，号称齐天大圣，呼风唤雨，无束无拘。所谓江山易改本性难移，如果五行山之后的孙悟空乖乖跟个凡人去取经，这事谁会相信呢？不要说人，就是鬼也不信，更何况是神仙！因此要给孙悟空一个，愿意跟随唐僧的理由！这个理由就是紧箍儿。
紧箍儿不是唐僧骗孙悟空带上的，而是孙悟空自己需要的！这也是唐僧和孙悟空的第一次分合的目的。
唐僧和孙悟空的第二次分合，是在三打白骨精。这次的分合又有什么目的呢？我们先来了解一下，孙悟空的三打白骨精。
白骨精第一次变成一个手提篮子，为夫送饭的女子。摘桃子回来的孙悟空，认得那女子是个妖精，劈脸一棒，白骨精使个解尸法，预先走了，把一个假尸首打死在地下。
唐僧战战兢兢，口中作念道：“这猴着然无礼！屡劝不从，无故伤人性命！”行者道：“师父莫怪，你且来看看这罐子里是甚东西。长老近前看时，那里是甚香米饭，却是一罐子拖尾巴的长蛆；也不是面筋，却是几个青蛙、癞虾蟆，满地乱跳。长老才有三分儿信了。
怎禁猪八戒气不忿道：师父，说起这个女子，他是此间农妇，因为送饭下田，路遇我等，却怎么栽他是个妖怪？哥哥的棍重，走将来试手打他一下，不期就打杀了！怕你念什么《紧箍儿咒》，故意的使个障眼法儿，变做这等样东西，演幌你眼，使不念咒哩。
唐僧听后，果然信那呆子撺唆，手中捻诀，口里念咒。
白骨精第二次变成一个，出门寻女的八旬老妇人。 行者认得他是妖精，更不理论，举棒照头便打。那怪见棍子起时，依然抖擞，又出化了元神，脱真儿去了，把个假尸首又打死在山路之下。
唐僧一见，惊下马来，睡在路旁，更无二话，只是把《紧箍儿咒》颠倒足足念了二十遍。
白骨精第三次变成一个，找寻妻儿的老公公。行者笑道：“我是个做虎的祖宗，你怎么袖子里笼了个鬼儿来哄我？你瞒了诸人，瞒不过我！我认得你是个妖精！”那妖精唬得顿口无言。行者掣出棒来，自忖思道：“若要不打他，显得他倒弄个风儿；若要打他，又怕师父念那话儿
咒语。”又思量道：“不打杀他，他一时间抄空儿把师父捞了去，却不又费心劳力去救他？还打的是！就一棍子打杀他，师父念起那咒，常言道，虎毒不吃儿。凭着我巧言花语，嘴伶舌便，哄他一哄，好道也罢了。
好大圣，念动咒语叫当坊土地、本处山神道：“这妖精三番来戏弄我师父，这一番却要打杀他。你与我在半空中作证，不许走了。”众神听令，谁敢不从？都在云端里照应。那大圣棍起处，打倒妖魔，才断绝了灵光。
那唐僧在马上，又唬得战战兢兢，口不能言。唐僧正要念咒，行者急到马前，叫道：“师父，莫念，莫念！你且来看看他的模样。”却是一堆粉骷髅在那里。唐僧大惊道：“悟空，这个人才死了，怎么就化作一堆骷髅？”行者道：“他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本，被我打杀，他就现了本相。他那脊梁上有一行字，叫做白骨夫人。”唐僧闻说，倒也信了。
怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！”唐僧果然耳软，又信了他，随复念起《紧箍儿咒》。
孙悟空打了三次白骨精，唐僧赶了三次孙悟空。第一次；孙悟空以未报唐僧脱困之恩为由，没被赶走。第二次；孙悟空以带着金箍儿，难见故乡人为由，也没被赶走。第三次；孙悟空没有理由，悟空道：常言道，事不过三。我若不去，真是个下流无耻之徒。我去便去了，只是你手下无人。”唐僧发怒道：“这泼猴越发无礼！看起来，只你是人，那悟能、悟净就不是人？最终孙悟空被唐僧赶走了。
孙悟空三打白骨精的故事，我们都非常熟悉，也很精彩。但是越是熟悉精彩的，越容易忽略细节。这个故事里有什么细节呢？我们来分析分析。
孙悟空一打白骨精时，唐僧看到女子篮子里的饭菜变成了长蛆青蛙后，有点相信这女子是妖精所变。
孙悟空三打白骨精时，唐僧看到刚死的老者，化作一堆骷髅，脊梁上还有白骨夫人四个字后，相信了老者是妖精所变。
从这两次来看，唐僧是相信孙悟空的话的，但是八戒出来一说，唐僧就不相信了。八戒说：哥哥的棍重，走将来试手打他一下，不期就打杀了！怕你念什么《紧箍儿咒》，故意的使个障眼法儿。
八戒说的意思是：孙悟空为了试手，找个人来练练，可是孙悟空的棍重，拿捏不住，把人打死了。如果我们站在唐僧的立场想：就算孙悟空为了试手，才去打死了人的。孙悟空试过一次应该够了吧，为什么孙悟空要接二连三的打死人呢？孙悟空打死人对自己有好处吗？非但没有，还要忍受紧箍之痛。因此孙悟空为了试手，打死人的理由是不成立的！而且很荒诞！
既然唐僧宁愿相信荒诞的理由，也不相信自己看到的事实。这说明什么呢？说明：唐僧是存心赶走孙悟空的。
我们再来看看孙悟空！孙悟空一打白骨精后，八戒出来一说，唐僧就念起了《紧箍儿咒》。在这种情况下，孙悟空后两次明着打白骨精都是非常不利的。要对付这种不利的情况，孙悟空可以选择以下方式。
1：用分身。留个假身在唐僧身边，真身变成什么人都可以，或者直接秒杀。
2：让唐僧被抓走。唐僧被抓走后，就会知道这个人是妖精所变，这时孙悟空杀妖精救唐僧，无懈可击。
3：拿证明。找一十八位珈蓝，五方揭谛，或者本地山神，土地。有这些神灵作证，由不得唐僧不信。
第一种方法感觉不够光明正大，反正孙悟空没用，我们不去讨论。
第二种方法孙悟空想过，悟空思量道：“不打杀他，他一时间抄空儿把师父捞了去，却不又费心劳力去救他？孙悟空怕麻烦也没用。
第三种方法孙悟空用了，好大圣，念动咒语叫当坊土地、本处山神道：“这妖精三番来戏弄我师父，这一番却要打杀他。你与我在半空中作证，不许走了。”众神听令，谁敢不从？都在云端里照应。那大圣棍起处，打倒妖魔，才断绝了灵光。
按理说；孙悟空打死白骨精后，唐僧也看到了刚死的人变成了一堆骷髅，八戒出来唆嘴时，孙悟空叫土地山神作个证，这事就过去了。可孙悟空却说事不过三。我若不去，真是个下流无耻之徒。他放弃了这个有利的证明！这说明什么？
说明：孙悟空是存心要被唐僧赶走的！叫出土地山神，是为了证明唐僧赶走了自己，而不是自己离开的。
现在就很奇怪了，唐僧是存心赶走孙悟空，孙悟空是存心要被唐僧赶走。这有什么目的呢？
孙悟空走后，唐僧碰到了黄袍怪，也就是奎木狼。为救唐僧，八戒和沙僧在护法诸神暗助下，只能和奎木狼打了个平手。脱险后的唐僧去了宝象国，受国王之托，八戒和沙僧征讨黄袍怪。结果沙僧被抓，唐僧被变成老虎，小白龙也受了伤。八戒去花果山请回孙悟空后，沙僧获救，唐僧复原，黄袍怪回天。很明显验证了孙悟空的话：我去便去了，只是你手下无人。
没有孙悟空的取经队伍，根本上不了路！
当一件事由一个团队来完成时，不管个人的能力有多强，最终的功劳都是团队。当其中的一员离开后，这团队完成不了这件事，离开后的一员重新加入后，团队完成了这件事。那么这一员的重要性就非常突出。而孙悟空的表现正好是如此！因此孙悟空和唐僧的存心，就是为了突出孙悟空的重要性。
当然这件事不是预先计划好的，没有人能确定白骨精一定会变成人嘛。这里我们要非常佩服孙悟空的智慧，孙悟空第一发现有妖精变成人后，故意不消灭，再看到八戒出来唆嘴后，来了个三打白骨精，搞出个事不过三，给了自己一个离开的理由。
要不然孙悟空消灭个没有还手之力的白骨精，还不是小菜一碟。在同样的方式下，第三次能把白骨精打死，第一次，第二次为什么不可以呢？因为第一第二次孙悟空打白骨精都是举起棒子，等白骨精走了后下手的。所以前两次白骨精都可以预先逃脱。
三打白骨精不过是孙悟空的将计就计而已。
同时在这件事中，唐僧的表现很到位，沙僧也很到位。唐僧接受了八戒荒诞的理由，沙僧始终不说一句求情的话。让孙悟空成功的离开了。
不过现在有个新问题？孙悟空的离开对自己是有好处的。那么唐僧和沙僧都去配合，对自己有好处什么呢？
话说唐僧师徒们又见一座高山阻路。四众进山，缓行良久，过了山头，下西坡，乃是一段平阳之地。八戒见天色将晚道：自上山行了这一日，肚里饿了，大家走动些，寻个人家化些斋吃。行者闻言道：“既如此，等我教他快走。”把金箍棒幌一幌，喝了一声，那马溜了缰，如飞似箭，带着唐僧顺平路狂奔二十余里，方才缓步而行。
正走处，突然路两边闪出三十多人，拦住唐僧去路，强要盘缠。三藏知他是伙强人，奈何身上无物，只得打个诳语道：“二位大王，且莫动手，我有个小徒弟，在后面就到。他身上有几两银子，把与你罢。”那贼道：“这和尚是也吃不得亏，且捆起来。”众娄罗一齐下手，把一条绳捆了，高高吊在树上。
却说随后赶来的孙悟空，发现师父吊在那里，对八戒沙僧道：你两个慢来，等我去看看。”好大圣，急登高坡细看，认得是伙强人，心中暗喜道：“造化，造化！买卖上门了！”即转步，摇身一变，变做个干干净净的小和尚，走上前去。
孙悟空先说身上有马蹄金二十来锭，粉面银二三十锭什么的，要求强盗放了唐僧。那伙贼闻言，都甚欢喜道：“这老和尚悭吝，这小和尚倒还慷慨。”教：“放下来。”那长老得了性命，跳上马，顾不得行者，操着鞭，一直跑回旧路。
唐僧一走，孙悟空打死两个强盗，唬得那众娄罗撇枪弃棍，四路逃生而走。知情后的唐僧口里不住的絮絮叨叨，猢狲长，猴子短。当然唠叨管唠叨，路还是要走的！唐僧一行向西正走，忽见路北下有一座庄院。三藏用鞭指定道：“我们到那里借宿去。遂行至庄舍边下马，借宿在杨老头家。
不过事有巧合，杨老头的儿子就是这伙强盗中的一员！杨儿子自天早在山前被行者打死两个贼首，他们都四散逃生，约摸到四更时候，又结坐一伙，回到家中。结果发现自家后院有一匹白马，询问妻子得知，原来是打死自己头儿的和尚，借宿家中。杨儿子拍手打掌笑道：“兄弟们，造化，造化！冤家在我家里也！你们且去磨刀。等我煮饭熟了，大家吃饱些，一齐下手。”真个那些贼磨刀的磨刀，磨枪的磨枪。
那杨老儿听得此言，悄悄的走到后园，叫起唐僧四位，开后门，放他们去了。
五更时分，吃饱了饭食的强人齐到园中，点灯火寻了多时，四无踪迹，但见后门开着，都道：从后门走了！一个个如飞似箭，直赶到东方日出，却才望见唐僧。那长老忽听得喊声，回头观看，后面有二三十人，枪刀簇簇而来，便叫：“徒弟啊，贼兵追至，怎生奈何！”行者道：放心，放心！老孙了他去来！”三藏勒马道：“悟空，切莫伤人，只吓退他便罢。
行者那肯听信，把金箍棒幌一幌，碗来粗细，把那伙贼打得星落云散，汤着的就死，挽着的就亡； 着的骨折，擦着的皮伤，乖些的跑脱几个，痴些的都见阎王！三藏在马上，见打倒许多人，慌的放马奔西。猪八戒与沙和尚，紧随鞭镫而去。
行者割下杨儿子的头颅，拽开云步，赶到唐僧马前，提着血淋淋的头道：“师父，这是杨老儿的逆子，被老孙取将首级来也。”三藏见了，大惊失色，慌得跌下马来，在地下正了性，心中念起《紧箍儿咒》来，有十余遍。却才住口道：我不要你跟了，你回去罢！昨日在山坡下，打死那两个贼头，我已怪你不仁。况又杀死多人，坏了多少生命，伤了天地多少和气。屡次劝你，更无一毫善念，要你何为！快走，快走！免得又念真言！”行者害怕，只教：“莫念，莫念！我去也！”说声去，一路筋斗云，无影无踪，遂不见了。
这是唐僧和孙悟空的第三次分离，也是最后一次。这最后一次又有什么问题呢？我们来分析一下。
自从孙悟空带上紧箍后，只要孙悟空不杀人，唐僧基本是不念咒的。除了特殊情况，如救人啊，辨别真假等！唐僧对于《紧箍儿咒》的态度孙悟空是非常清楚的。三打白骨精就是个最好的证明嘛！
在这个前提下，孙悟空碰到强盗要怎么办呢？很显然杀人是最低级的，如果用定身法的话，那就很理想了。把强盗定在那里，走他个一天一夜后，解了术法。一则不伤他的性命，二来轻松脱险。
这样唐僧既不念咒，也不会赶走孙悟空。但是孙悟空偏偏反其道而行之！通俗点叫“走倒毛”！他不但杀强盗，而且拿个死人头给唐僧看。对于唐僧来说，孙悟空是在挑战自己的底线。这说明什么呢？
说明：孙悟空是逼着唐僧把赶走自己的！我们总以为唐僧不讲道理，动不动就把孙悟空赶走，其实唐哥哥很冤啊！这都是孙悟空逼着他这么做的！
